and a group followed ʿAmr, mentioned in the following corroborations: the third [corroboration]: Muḥārib ibn Dithār from him. Abū Dāwūd al-Ṭayālisī recorded it in his "Musnad" saying (239/1728): Shuʿbah narrated to us from Muḥārib with it, and in it: "When the man saw that, he prayed, then departed." From this route, it was recorded by al-Bukhārī (1/200/705), al-Ṭaḥāwī (1/125), al-Bayhaqī (3/116), Aḥmad (3/299), and Ibn Abī Shaybah (1/359). Al-Aʿmash followed him from Muḥārib ibn Dithār with the wording: "The man departed and prayed in a corner of the mosque." It was recorded by al-Nasāʾī (1/133). the fourth [corroboration]: ʿUbayd Allāh ibn Miqsam from Jābir, and in it: "A young man from his people prayed behind him, and when it became prolonged for the young man, he prayed and left." It was recorded by Ibn Khuzaymah (3/64/1634), and al-Bayhaqī (3/116). the fifth [corroboration]: Abū al-Zubayr from him. The mention of those who recorded it was previously mentioned at the beginning of this verification, and it contains additions not found in the other narrations, and I have presented its wording in "Ṣifat al-Ṣalāh." In summary: the absence of the man's salutation in those authentic narrations from Sufyān ibn ʿUyaynah, and in those corroborations for him and his teacher ʿAmr ibn Dīnār, leaves no room for doubt about the error of Muḥammad ibn ʿAbbād in mentioning the salutation in it; this is what al-Bayhaqī indicated as previously mentioned, and it was clarified by the ḥāfiẓ with his statement in "al-Fatḥ" (2/194) - after mentioning the wording of Ibn ʿAbbād -:
وتابع عمراً جمعٌ، يذكرون في المتابعات التالية: الثالثة: محارب بن دِثار عنه. أخرجه أبو داود الطيالسي في "مسنده" قال (٢٣٩/١٧٢٨): حدثنا شعبة عن محارب به، وفيه: "فلما رأى ذلك الرجل؛ صلى، ثم انطلق". ومن هذا الوجه أخرجه البخاري (١/ ٢٠٠/٧٠٥)، والطحاوي (١/١٢٥)، والبيهقي (٣/١١٦)، وأحمد (٣/٢٩٩)، وابن أبي شيبة (١/٣٥٩). وتابعه الأعمش عن محارب بن دثار بلفظ: "فانصرف الرجل، فصلى في ناحية المسجد". أخرجه النسائي (١/١٣٣). الرابعة: عبيد الله بن مِقسمٍ عن جابر، وفيه: "وصلى خلفه فتى من قومه، فلما طال على الفتى؛ صلى وخرج". أخرجه ابن خزيمة (٣/٦٤/١٦٣٤)، والبيهقي (٣/١١٦). الخامسة: أبو الزبير عنه. وقد تقدم ذكر من أخرجها في أول هذا التخريج، وفيها زيادات لم ترد في الروايات الأخرى، وقد سقت لفظها في "صفة الصلاة". وجملة القول: إن عدم ورود سلام الرجل في تلك الروايات الصحيحة عن سفيان بن عيينة، وفي تلك المتابعات له ولشيخه عمرو بن دينار، مما لا يدع مجالاً للشك في خطأ محمد بن عباد بذكر السلام فيه؛ وهو الذي أشار إليه البيهقي كما تقدم، وقد بينه الحافظ بقوله في "الفتح" (٢/١٩٤) - بعد ذكر لفظ ابن عباد-: