from the route of Ismāʿīl ibn Muslim—who is al-ʿAbdī al-Baṣrī—from him, from Abū Hurayrah, regarding the ḥadīth of the jinn who was stealing from the charity dates. Abū Hurayrah caught him to take him to the Prophet (ṣallá Allāhu ʿalayhi wa-sallam)... the ḥadīth, and in it: the jinn said to him, "Release me, and I will teach you words that if you say them, the jinn will not come near you... Āyat al-Kursī, recite it every morning and evening..." the ḥadīth, and in it: Abū Hurayrah said, "So I released him, and I mentioned that to the Prophet (ṣallá Allāhu ʿalayhi wa-sallam), and he said, 'Did you not know that it is so?'" Al-Bukhārī has also suspended it from another route from Abū Hurayrah in a more complete form, and at the end of it, the Prophet (ṣallá Allāhu ʿalayhi wa-sallam) said to him, "He told you the truth, although he is a liar." It is in "Mukhtaṣarī li-Ṣaḥīḥ al-Bukhārī" (vol. 2/106/363) which has been printed—praise be to Allāh—and it was connected by al-Nasāʾī and Ibn Khuzaymah in "Ṣaḥīḥ" (2424) and others. The esteemed brother Shaykh Muḥammad ibn Rizq ibn Ṭarḥūnī has extensively examined it with its numerous witnesses in his valuable book "Mawsūʿat Faḍāʾil Suwar wa-Āyāt al-Qurʾān" (vol. 1/152-167), and naturally concluded with certainty of its authenticity, may Allāh reward him well. It is something that no ḥadīth scholar can dispute, contrary to the ignorant and those following whims, like the one named "Ḥassān ʿAbd al-Manān," who claimed he verified "Riyāḍ al-Ṣāliḥīn" by Imām al-Nawawī—may Allāh have mercy on him—and extracted (129) ḥadīths, compiling them at the end of the book under the title: "Mention of the Weak Ḥadīths Removed from the Original Book"! He wielded the pickaxe of demolition and criticism on many authentic ḥadīths, boasting about it over those who preceded him in verifying the book! Where the number of weak ḥadīths according to him was twice the number according to them, including his teacher Shuʿayb al-Arnaʾūṭ, to whom he attributed agreement on more than (90) ḥadīths! And that this was due to his teacher's virtue in returning to the truth! He comments on those ḥadīths by saying:
من طريق إسماعيل بن مسلم هذا- وهو العبدي البصري- عنه عن أبي هريرة بحديث الجني الذي كان يسرق من تمر الصدقة، فأمسك به أبو هريرة ليأخذه إلى النبي ﷺ...... الحديث، وفيه: أن الجني قال له: خلِّ عني أعلمك كلمات إذا قلتهن لم يقربك الجن..... آية الكرسي، اقرأها كل صباح ومساء..... الحديث، وفيه: قال أبو هريرة: فخلَّيت عنه، فذكرت ذلك للنبي ﷺ فقال:"أو ما علمت أنه كذلك؟ ". وقد علقه البخاري من طريق أخرى عن أبي هريرة بأتم منه، وفي آخره أن النبي ﷺ قال له:"صدقك وهو كذوب " " وهو في "مختصري لصحيح البخاري " (ج ٢/١٠٦/٣٦٣) وقد طبع- والحمد لله-، ووصله النسائي وابن خزيمة في "صحيحه " (٢٤٢٤) وغيرهما، وقد خرجه مع شواهده الكثيرة الأخ الفاضل الشيخ محمد بن رزق بن طرهوني في كتابه القيم "موسوعة فضائل سور وآيات القرآن " (١/١٥٢- ١٦٧) ، وانتهى بطبيعة الحال إلى الجزم بصحته جزاه الله خيراً، وهو الذي لا يمكن لحديثيٍّ أن يخالف فيه، خلافاً لأهل الجهل والأهواء، مثل المسمى بـ "حسان عبد المنان " الذي زعم أنه حقق "رياض الصالحين " للإمام النووي- ﵀، واستخرج منه (١٢٩) حديثاً جمعها في آخر الكتاب تحت عنوان:"ذكر الأحاديث الضعيفة المحذوفة من أصل الكتاب "! أعْمَلَ فيها مِعْوَلَ الهدم والطعن في كثير من الأحاديث الصحيحة، متفاخراً بذلك على من سبقه من المحققين للكتاب! حيث بلغ عددها عنده ضعفي عددها عندهم، ومنهم شيخه شعيب الأرنؤوط، الذي نسب إليه أنه وافقه على أكثر من (٩٠) حديثاً! وأن ذلك من فضل شيخه لرجوعه إلى الحق! ويعقِّب على تلك الأحاديث بقوله: