← Previous Page 5221 of 6550 Next →
"al-Thiqāt"... and it is in "Musnad Abī Yaʿlá" (1979), and see what precedes it!" and their oversight is from two aspects: the first: that the ʿanʿanah of Hushaym prevents declaring the isnād authentic as previously mentioned. This is firstly. And secondly: the agreement of Ismāʿīl ibn Sālim, Aḥmad ibn Manīʿ, and Surayj ibn Yūnus with Ibn Ḥibbān on narrating from Hushaym explicitly stating the transmission, except for the ḥadīth of the chapter, makes the narration of Zahmowayh with this addition anomalous. And thirdly: the corroboration of the reliable group with Hushaym on narrating the ḥadīth from Ḥuṣayn without the addition confirms its anomaly, and therefore the two Shaykhs limited themselves to narrating the ḥadīth without it. The other: that both commentators pointed to the narration of Abī Yaʿlá which agrees with the previous narration of the two Shaykhs, and that is complete oversight! Then the addition: "And he said: among the twelve..." is established from some other paths from Hushaym with Ibn Ḥibbān and Muslim as well as others. Yes; the ḥadīth of the chapter has a strong mursal witness, as al-Ṭabarī said in "Tafsīr" (28/67-68): Bishr narrated to us, he said: Yazīd narrated to us, he said: Saʿīd narrated to us from Qatādah: while the Messenger of Allāh (ṣallá Allāhu ʿalayhi wa-sallam) was delivering the khuṭbah to the people on Friday, they began to slip away and stand up, until only a small group remained, and he said: "How many are you?" They counted themselves, and there were twelve men and a woman, then he stood on the second Friday and began delivering the khuṭbah to them—Saʿīd said: and I do not know except that in his ḥadīth: he admonished them and reminded them, and they began to slip away and stand up until only a small group remained, and he said: "How many are you?" They counted themselves, and there were twelve men and a woman, then he stood on the third Friday,
"الثقات ".. وهو في "مسند أبي يعلى" (١٩٧٩) ، وانظر ما قبله "! وغفلتهما من ناحيتين: الأولى: أن عنعنة هشيم تمنع من إطلاق الصحة على إسناده كما تقدم. هذا أولاً. وثانياً: اتفاق إسماعيل بن سالم، وأحمد بن مَنيع، وسُرَيج بن يونس عند ابن حبان على روايتهم عن هشيم مصرحاً بالتحديث دون حديث الترجمة يجعل رواية زحمويه بهذه الزيادة شاذة. وثالثاً: متابعة الجمع الثقات لهشيم على رواية الحديث عن حصين دون الزيادة تؤكد شذوذها، ولذلك اقتصر الشيخان على إخراج الحديث دونها. والأخرى: أن كُلاً من المعلقين أشار إلى رواية أبي يعلى الموافقة لرواية الشيخين المتقدمة، وذلك من تمام الغفلة! ثم إن زيادة: "وقال: في الإثني عشر ... " ثابتة من بعض الطرق الأخرى عن هشيم عند ابن حبان ومسلم أيضاً وغيرهما. نعم؛ لحديث الترجمة شاهد مرسل قوي، فقال الطبري في "تفسيره " (٢٨/٦٧- ٦٨) : حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد عن قتادة: بينما رسول الله ﷺ يخطب الناس يوم الجمعة، فجعلوا يتسللون ويقومون، حتى بقيت منهم عصابة، فقال: "كم أنتم؟ " فعدوا أنفسهم، فإذا اثنا عشر رجلاً وامرأة، ثم قام في الجمعة الثانية فجعل يخطبهم- قال سعيد: ولا أعلم إلا أن في حديثه: ويعظهم ويذكرهم، فجعلوا يتسللون ويقومون حتى بقيت عصابة، فقال: "كم أنتم؟ " فعدوا أنفسهم، فإذا اثنا عشر رجلاً وامرأة، ثم قام في الجمعة الثالثة،
← Previous Page 5221 of 6550 Next →