a group of people with small eyes will come... "the ḥadīth (4/474) and they both authenticated it, and below ʿAbd Allāh are those who were spoken about. This is what I have managed to mention of the ḥadīths of ʿAbd Allāh and Sulaymān, the sons of Buraydah ibn al-Ḥuṣayb (raḍiya Allāhu ʿanhumā), from Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, Muslim, Ibn Ḥibbān, and al-Ḥākim. Surely, I have missed some ḥadīths from the latter two, but what I have mentioned suffices to indicate what I intended to show regarding the ignorance or feigned ignorance of this man, given the consensus of scholars on the authenticity of the ḥadīths of these two noble sons. Thus, the saying of our Lord (Exalted is He) is true: "And whoever opposes the Messenger after guidance has become clear to him and follows other than the way of the believers, We will give him what he has taken and drive him into Hell, and evil it is as a destination" (Sūrah al-Nisāʾ, 115), because if he was ignorant, he has contradicted many texts that command him and those like him to ask the scholars. If he was pretending ignorance, the matter is clearer than to need explanation after these dozens of ḥadīths authenticated by the two Shaykhs and others, some of which explicitly mention ʿAbd Allāh hearing from his father and meeting him as previously mentioned, along with the authentication of their ḥadīths by those imams. How excellent is the saying: "Nothing is valid in the minds if the daylight needs a proof."
٤٠ - يجيء قوم صغار العيون.. " الحديث (٤ / ٤٧٤) وصححاه، ودون عبد الله ممن تكلم فيه. هذا ما تيسر لي ذكره من أحاديث عبد الله وسليمان ابني بريدة بن الحصيب ﵁ من صحيح البخاري ومسلم وابن حبان والحاكم، ولابد أنه قد ذهب عني بعض أحاديث الأخيرين، ولكن فيما ذكر كفاية للدلالة على ما قصدت إليه من بيان جهل هذا الرجل أو تجاهله، لاتفاق العلماء على تصحيح أحاديث الابنين الكريمين. فصدق فيه قول ربنا ﵎: * (ومن يشاقق الرسول من بعدما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا) *، لأنه إن كان جاهلا فقد خالف نصوصا كثيرة تأمره وأمثاله بسؤال العلماء، وإن كان جاهلا فقد خالف نصوصا كثيرة تأمره وأمثاله بسؤال العلماء، وإن كان متجاهلا فالأمر أوضح من أن يحتاج إلى بيان بعد هذه العشرات من الأحاديث التي صححها الشيخان وغيرهما، وفي بعضها تصريح عبد الله بسماعه من أبيه وبلقائه إياه كما تقدم، مع تصحيح أولئك الأئمة لأحاديثهما، وما أحسن ما قيل: وليس يصح في الأذهان شيء إذا احتاج النهار إلى دليل.
- "The Muslims are bound by their conditions." An authentic ḥadīth with its various chains, which I have extracted in "Irwāʾ al-Ghalīl" (5/142-146) from the ḥadīths of a group of the Companions of the Prophet (ṣallá Allāhu ʿalayhi wa-sallam), which you will not find collected in a book, from the ḥadīths of Abū Hurayrah, ʿĀʾishah, Anas ibn Mālik, ʿAmr ibn ʿAwf, Rāfiʿ ibn Khadīj, and ʿAbd Allāh ibn ʿUmar. This suffices to avoid repeating its extraction here. However, I have come across new benefits regarding it, and I wished to convey them to the esteemed readers, to strengthen the ḥadīth in addition to what is there, and to refute the weakening by some people of desires. So I say:
- " المسلمون عند شروطهم ". حديث صحيح بمجموع طرقه، كنت خرجته في " إرواء الغليل " (٥ / ١٤٢ - ١٤٦) من حديث جماعة من أصحاب النبي ﷺ، لا تجدها مجموعة في كتاب، من حديث أبي هريرة وعائشة وأنس بن مالك وعمرو بن عوف ورافع بن خديج وعبد الله بن عمر، فأغنى ذلك عن إعادة تخريجه هنا. ولكني وقفت على فوائد جديدة حوله، فأحببت أن أزفها إلى القراء الكرام، تقوية للحديث علاوة على ما هناك، وردا لتضعيف بعض أهل الأهواء إياه. فأقول: