as indicated by his statement: "We see," the ḥāfiẓ said (11/257): "with the nūn closed - at the beginning - meaning we assume, and it is permissible to open it, from (opinion) meaning we believe." I said: the second is the more likely in my view, indeed the correct one that is not permissible to deviate from due to what will come from him and other Companions affirming it. His statement: "until * (alhākumu al-takāthur) * was revealed," does not contradict it, because it means: this abrogated that. If you understand this, then here are the ḥadīths confirming what the ḥadīth of Abū indicates: that his statement: "If the son of Adam had two valleys..." etc., was recited as Quran, then it was lifted and abrogated. The first ḥadīth: from Ubayy ibn Kaʿb that the Messenger of Allāh (ṣallá Allāhu ʿalayhi wa-sallam) said to him: "Indeed, Allāh has commanded me to recite the Quran to you. So he recited to him: * (lam yakuni alladhīna kafarū) *, and recited in it: 'Indeed, the religion is the ḥanīfiyyah, the Muslim, not the Jewish, nor the Christian, nor the Magian, whoever does good will not be denied it.'" And he recited to him: "If the son of Adam had a valley of wealth, he would seek a second one, and if he had a second, he would seek a third..." etc. [He said: then he concluded it with what remained of it].
ذلك ما يدل عليه قوله: "نرى"، قال الحافظ (١١ / ٢٥٧): "بضم النون - أوله - أي نظن، ويجوز فتحها، من (الرأي) أي نعتقد". قلت: والثاني هو الراجح عندي، بل الصواب الذي لا يجوز سواه لما سيأتي عنه وعن غيره من الصحابة الجزم به. ولا ينافيه قوله: "حتى نزلت * (ألهاكم التكاثر) *"، لأنه يعني: فنسخت هذه تلك. إذا عرفت هذا فإليك الآن الأحاديث المؤكدة لما دل عليه حديث أبي هذا: أن قوله: "لو كان لابن آدم واديان.." إلخ كان قرآنا يتلى، ثم رفع ونسخ. الحديث الأول: عن أبي بن كعب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: "إن الله أمرني أن أقرأ عليك القرآن. فقرأ عليه: * (لمن يكن الذين كفروا) *، وقرأ فيها: "إن ذات الدين الحنيفية المسلمة، لا اليهودية، ولا النصرانية، ولا المجوسية، من يعمل خيرا فلن يكفره". وقرأ عليه: "لو أن لابن آدم واديا من مال لابتغى إليه ثانيا، ولو كان له ثاني لابتغى إليه ثالثا.." إلخ [قال: ثم ختمها بما بقي منها].
- "Indeed, Allāh has commanded me to recite the Quran to you. So he recited to him: * (lam yakuni alladhīna kafarū) *, and recited in it: 'Indeed, the religion is the ḥanīfiyyah, the Muslim, not the Jewish nor the Christian nor the Magian, whoever does good will not be denied it.'" And he recited to him: "If the son of Adam had a valley of wealth, he would seek a second one, and if he had a second, he would seek a third..." etc. [He said: then he concluded it with what remained of it]." It was narrated by al-Tirmidhī (9/400/3894), al-Ḥākim (2/224), al-Ṭayālisī (no. 539), Aḥmad (5/131-132), ʿAbdullāh ibn Aḥmad (5/132), and Abū Nuʿaym in "al-Ḥilyah" (4/187), all from the route of Shuʿbah from ʿĀṣim who said: I heard Zur ibn Ḥubaysh narrating from Ubayy ibn Kaʿb that the Messenger of Allāh (ṣallá Allāhu ʿalayhi wa-sallam) said to him: and he mentioned it. The addition is from ʿAbdullāh, and al-Tirmidhī said: "A ḥadīth that is ḥasan ṣaḥīḥ." And Ibn Kathīr confirmed it in "al-Tafsīr." And al-Ḥākim said:
- "إن الله أمرني أن أقرأ عليك القرآن. فقرأ عليه: * (لم يكن الذين كفروا) *، وقرأ فيها: "إن ذات الدين الحنيفية المسلمة، لا اليهودية ولا النصرانية ولا المجوسية، من يعمل خيرا فلن يكفره". وقرأ عليه: "لو أن لابن آدم واديا من مال لابتغى إليه ثانيا، ولو كان له ثانيا لابتغى إليه ثالثا.." إلخ [قال: ثم ختمها بما بقي منها]". أخرجه الترمذي (٩ / ٤٠٠ / ٣٨٩٤) والحاكم (٢ / ٢٢٤) والطيالسي (رقم (٥٣٩) وأحمد (٥ / ١٣١ - ١٣٢) وعبد الله بن أحمد (٥ / ١٣٢) وأبو نعيم في "الحلية" (٤ / ١٨٧) كلهم من طريق شعبة عن عاصم قال: سمعت زر بن حبيش يحدث عن أبي بن كعب أن رسول الله ﷺ قال له: فذكره. والزيادة لعبد الله، وقال الترمذي: "حديث حسن صحيح". وأقره ابن كثير في "التفسير". وقال الحاكم: