"I asked Muḥammad - meaning al-Bukhārī - I said to him: Did Muḥammad ibn al-Munkadir hear from ʿĀʾishah? He said: Yes, he says in his ḥadīth, 'I heard ʿĀʾishah.' al-Tirmidhī said: And this is a good and strange ḥadīth from this perspective." I said: Thus said al-Tirmidhī, but in my view, it is weak from this perspective, because Yaḥyá ibn al-Yamān is weak due to his memory, and in "al-Taqrīb": "Truthful, devout, but makes many mistakes and has changed." I said: Despite this, Yazīd ibn Zurayʿ, who is reliable and firm, contradicted him and said from Maʿmar from Muḥammad ibn al-Munkadir from Abū Hurayrah, and this is undoubtedly correct, that it is from the Musnad of Abū Hurayrah, not from the Musnad of ʿĀʾishah. If this is the case, it is disconnected because Ibn al-Munkadir did not hear from Abū Hurayrah as al-Bazzār and others said, and if this is the case, he did not hear from ʿĀʾishah either because she died before Abū Hurayrah, and this is confirmed by al-Ḥāfiẓ in "al-Tahdhīb," so it is disconnected in any case. And the ḥadīth of ʿĀʾishah has been narrated as her statement, recorded by al-Bayhaqī from the route of Abū Ḥanīfah who said. ʿAlī ibn al-Aqmar narrated to me from Masrūq who said: "I entered upon ʿĀʾishah on the Day of ʿArafah and she said: Give Masrūq sūwayq to drink, and increase its sweetness. He said: I said: Nothing prevented me from fasting today except that I feared it might be the Day of Sacrifice. ʿĀʾishah said: The Day of Sacrifice is when people sacrifice, and the day of breaking the fast is when people break their fast." I said: And this is a good chain with what precedes it
"سألت محمدا - يعني البخاري - قلت له: محمد بن المنكدر سمع من عائشة؟ قال: نعم، يقول في حديثه سمعت عائشة. قال الترمذي: وهذا حديث حسن غريب من هذا الوجه". قلت: كذا قال الترمذي، وهو عندي ضعيف من هذا الوجه، لأن يحيى ابن اليمان ضعيف من قبل حفظه، وفي "التقريب": "صدوق عابد، يخطىء كثيرا وقد تغير". قلت: ومع ذلك فقد خالفه يزيد بن زريع وهو ثقة ثبت فقال عن معمر عن محمد بن المنكدر عن أبي هريرة، وهذا هو الصواب بلا ريب، أنه من مسند أبي هريرة، ليس من مسند عائشة، وإذا كان كذلك فهو منقطع لأن ابن المنكدر لم يسمع من أبي هريرة كما قال البزار وغيره، وإذا كان كذلك فلم يسمع من عائشة أيضا لأنها ماتت قبل أبي هريرة وبذلك جزم الحافظ في "التهذيب"، فهو منقطع على كل حال. وقد روى حديث عائشة موقوفا عليها، أخرجه البيهقي من طريق أبي حنيفة قال. حدثني علي بن الأقمر عن مسروق قال: "دخلت على عائشة يوم عرفة فقالت: اسقوا مسروقا سويقا، وأكثروا حلواه، قال: فقلت: إني لم يمنعني أن أصوم اليوم إلا أني خفت أن يكون يوم النحر، فقالت عائشة: النحر يوم ينحر الناس، والفطر يوم يفطر الناس". قلت: وهذا سند جيد بما قبله.