"A servant's faith will not be upright until his heart is upright, and his heart will not be upright until his tongue is upright. A man will not enter Paradise if his neighbor is not safe from his harm." It was narrated by Aḥmad (3/198), Ibn Abī al-Dunyā in "Silence" (no. 9), al-Kharāʾiṭī in "Noble Traits" (no. 442), and al-Qaḍāʿī in "Musnad al-Shihāb" (p. 75/1) through the route of ʿAlī ibn Masʿadah al-Bāhilī: He said: Qatādah narrated to us from Anas ibn Mālik who said: The Messenger of Allāh (ṣallá Allāhu ʿalayhi wa-sallam) said: and he mentioned it. I said: Its narrators are trustworthy, narrators of Muslim, except for this al-Bāhilī, about whom there is disagreement, and al-Ḥāfiẓ said in "Taqrīb": "Truthful but makes mistakes." I said: Thus, it is a good ḥadīth, if Allāh wills, as no one is free from mistakes, and as long as a mistake is not proven, it is evidence. Al-ʿIrāqī said in "Takhrīj al-Iḥyāʾ" (3/94): "Ibn Abī al-Dunyā narrated it in 'Silence', and al-Kharāʾiṭī in 'Noble Traits' with a weak chain." Al-Suyūṭī said in "al-Jāmiʿ al-Kabīr": "Narrated by Aḥmad and ʿAbd al-Razzāq, and it is good." It has two other weak routes from Anas, raised with the wording: "None of you will complete the reality of faith until he restrains his tongue." Narrated by al-Bayhaqī in "Shuʿab al-Īmān" (2/73/2 - manuscript). He also has a supporting narration (1/41/8 - print) with trustworthy narrators from al-Ḥasan al-Baṣrī from some of his companions, raised without the neighbor's part. Its takhrīj has been mentioned under number (549)
" لا يستقيم إيمان عبد حتى يستقيم قلبه ولا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه ولايدخل رجل الجنة لا يأمن جاره بوائقه ". أخرجه أحمد (٣ / ١٩٨) وابن أبي الدنيا في " الصمت " (رقم ٩) والخرائطي في " المكارم " (رقم ٤٤٢) والقضاعي في " مسند الشهاب " (ق ٧٥ / ١) من طريق علي بن مسعدة الباهلي: قال: حدثنا قتادة عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ: فذكره. قلت: ورجاله ثقات رجال مسلم غير الباهلي هذا، وهو مختلف فيه، وقال الحافظ في " التقريب ": " صدوق له أوهام ". قلت: فهو حسن الحديث إن شاء الله تعالى، إذ لا يخلو أحد من أوهام، فما لم يثبت أنه وهم فهو حجة. وقال العراقي في " تخريج الإحياء " (٣ / ٩٤) : " رواه ابن أبي الدنيا في " الصمت "، والخرائطي في " مكارم الأخلاق " بسند فيه ضعف ". وقال السيوطي في " الجامع الكبير ": " رواه أحمد وعبد الرزاق، وحسن ". وله طريقان آخران ضعيفان عن أنس مرفوعا بلفظ: " لا يستكمل أحدكم حقيقة الإيمان حتى يخزن من لسانه ". أخرجه البيهقي في " شعب الإيمان " (٢ / ٧٣ / ٢ - خط) . وله عنده (١ / ٤١ / ٨ - ط) شاهد برجال ثقات عن الحسن البصري عن بعض أصحابه رفعه دون جملة الجار. ومضى تخريجها برقم (٥٤٩) .