"its narrators are reliable except for the narrator from Anas, who is Abū Ṭalḥah al-Asadī, and he is not well-known." This aligns with his previous statement about him: "accepted," and you have understood the reason, which is—Allāh knows best—that he was not aware of Ibn Ḥibbān's authentication and al-Dhahabī's previous statement about him: "truthful." The second path: from Ibn Abī Khālid from someone who narrated to him from al-Rabīʿ ibn Anas in a marfūʿ form with the wording: "Every building is a burden on its people on the Day of Resurrection except a mosque where Allāh is remembered, or a house," and he gestured with his hands. It includes the story in brief with the addition of "﵀." It was recorded by Ibn Abī al-Dunyā in "Qaṣr al-Amal" (3/25/2): ʿAbd al-Raḥmān ibn Ṣāliḥ al-ʿAtakī narrated to us, he said: al-Muḥāribī narrated to us from Ibn Abī Khālid. I say: This isnād consists of trustworthy men except for the one who is unnamed, and Ibn Abī Khālid is Ismāʿīl, and al-Muḥāribī's name is ʿAbd al-Raḥmān ibn Muḥammad, and he has been accused of tadlīs. It was also recorded by al-Bayhaqī (10707) through the path of Qays ibn al-Rabīʿ from Abū Ḥamzah from Anas. I did not recognize Abū Ḥamzah, and it is possible that he is the neighbor of Shuʿbah, as al-Mizzī mentioned him among the narrators from Anas, and he is trustworthy. The third: from ʿAṭāʾ ibn Jabalāh: al-Aʿmash narrated to us from Zayd ibn Wahb from Anas who said: I was walking with the Messenger of Allāh (ṣallá Allāhu ʿalayhi wa-sallam) on some of the paths of Madīnah when suddenly a dome... the ḥadīth is similar to the wording of the first path, with the addition: "may Allāh have mercy on him" (twice). It was recorded by Abū Nuʿaym in "Akhbār Aṣbahān" (1/139). And this ʿAṭāʾ was said by Ibn Abī Ḥātim (3/1/331) about his father: "He is not strong, his ḥadīth is written." Al-Dhahabī transmitted it in "al-Mīzān," and added to it in "al-Lisān": "and al-Baradhīʿī said about Abū Zurʿah: his ḥadīth is rejected." This is in "his Questions" (p. 350) printed. I further add by saying: al-Khaṭīb said in his biography from "al-Tārīkh" (12/295): "and it was conveyed to me from Ibrāhīm ibn ʿAbd Allāh ibn al-Junayd that he said to Yaḥyá ibn Maʿīn: What do you say about ʿAṭāʾ ibn Jabalāh al-Fazārī? He said: He is nothing." The fourth: from Isḥāq ibn Abī Ṭalḥah from Anas with it in a shortened form, with the addition: "may Allāh have mercy on him" (twice)
"ورواته موثقون إلا الراوي عن أنس، وهو أبو طلحة الأسدي، فليس بمعروف". فهذا يتلقى مع قوله المتقدم فيه: "مقبول"، وقد عرفت السبب، وهو - والله أعلم - أنه لم يقف على توثيق ابن حبان وقول الذهبي المتقدم فيه: "صدوق". الطريق الثانية: عن ابن أبي خالد عمن حدثه عن الربيع بن أنس مرفوعا بلفظ: "كل بناء وبال على أهله يوم القيامة إلا مسجدا يذكر فيه، أو بيت، وقال بيديه". وفيه القصة باختصار مع زيادة "﵀". أخرجه ابن أبي الدنيا في "قصر الأمل" (٣ / ٢٥ / ٢): حدثنا عبد الرحمن بن صالح العتكي قال: حدثنا المحاربي عن ابن أبي خالد. قلت: وهذا إسناد رجاله ثقات غير الذي لم يسم، وابن أبي خالد هو إسماعيل، والمحاربي اسمه عبد الرحمن بن محمد، وقد رمي بالتدليس. وأخرجه البيهقي (١٠٧٠٧) من طريق قيس بن الربيع عن أبي حمزة عن أنس. وأبو حمزة لم أعرفه، ويحتمل أنه جار شعبة فقد ذكره المزي في الرواة عن أنس، وهو ثقة. الثالثة: عن عطاء بن جبلة: حدثنا الأعمش عن زيد بن وهب عن أنس قال: كنت أمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض طرق المدينة فإذا قبة ... الحديث نحو لفظ الطريق الأولى، وفيه زيادة: "يرحمه الله" (مرتين). أخرجه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" (١ / ١٣٩). وعطاء هذا قال ابن أبي حاتم (٣ / ١ / ٣٣١) عن أبيه: "ليس بالقوي، يكتب حديثه". ونقله الذهبي في "الميزان"، وزاد عليه في "اللسان": "وقال البرذعي عن أبي زرعة: منكر الحديث". وهذا في "سؤالاته" (ص ٣٥٠) المطبوع. وأزيد أنا فأقول: قال الخطيب في ترجمته من "التاريخ" (١٢ / ٢٩٥): "وبلغني عن إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد أنه قال ليحيى بن معين: ما تقول في عطاء بن جبلة الفزاري؟ قال: ليس بشيء". الرابعة: عن إسحاق بن أبي طلحة عن أنس به مختصرا، وفيه زيادة: "يرحمه الله" (مرتين).