(Note): This ḥadīth was not attributed by al-Haythamī to al-Bazzār, and there is another ḥadīth from ʿAlī regarding his praise (ṣallá Allāhu ʿalayhi wa-sallam) when he saw something he disliked and when he saw something he liked, which al-Haythamī also did not mention, and it was previously mentioned under ḥadīth (265 / the second verification). I confirmed the accuracy of what is mentioned in "al-Risālah al-Mustaṭrafah" by al-Kattānī (p. 51) that al-Bazzār has two Musnads: the large one with defects, known as "al-Baḥr al-Zakhkhār," and the small one, so it occurred to me that what al-Haythamī quotes from is the small one. However, this is contradicted by his mention in the preface of his book that his reference is only "his Musnad known as al-Baḥr al-Zakhkhār." I do not know whether the copies of this "al-Baḥr al-Zakhkhār" differ, with some containing what others do not, for the other ḥadīth referred to earlier, despite al-Haythamī not mentioning it, does not appear in the recently printed version of "al-Baḥr al-Zakhkhār," so the matter requires further investigation. And the ḥadīth of Abū Hurayrah—referred to earlier—was also extracted by al-Bazzār (4 / 29 / 3118 - Kashf al-Astār) except that he added at its end: "for when he says that, it is gratitude for that blessing." Instead of his saying there: "that affliction will not befall him." As in the ḥadīth of Ibn ʿUmar here, which is correct, because it is a strong witness for it, and in the isnād of al-Bazzār is his shaykh (ʿAbd Allāh ibn Shabīb), who is weak, with his contradiction of the trustworthy narrators in it, even though all their paths end with al-ʿUmrī as mentioned there. And al-Bazzār said after it: "It is not narrated from Abū Hurayrah except with this isnād, and ʿAbd Allāh ibn ʿUmar's ḥadīth has been accepted by the scholars." Then I saw it in "Muʿjam al-Ṭabarānī al-Ṣaghīr" (140 - Hindiyyah) and "al-Awsaṭ" as well
(تنبيه) : هذا الحديث لم يعزه الهيثمي للبزار، وله حديث آخر من حديث علي في حمده ﷺ إذا رأى ما يكره، وإذا رأى ما يسره، لم يذكره الهيثمي أيضا، وقد سبق ذكره تحت الحديث (٢٦٥ / التحقيق الثاني). فتأكدت من صحة ما جاء في " الرسالة المستطرفة " للكتاني (ص ٥١) أن للبزار مسندين: الكبير المعلل وهو المسمى " بالبحر الزخار "، والصغير، فألقي في النفس أن الذي ينقل الهيثمي منه هو الصغير. لكن يعكر على هذا أنه ذكر في فاتحة كتابه أن مرجعه إنما هو " مسنده المسمى بالبحر الزخار ". فلست أدري هل نسخ هذا " البحر الزخار " مختلفة، فيوجد في بعضها ما لا يوجد في النسخ الأخرى، فإن الحديث الآخر المشار إليه آنفا مع عدم ذكر الهيثمي له، لم يرد في نسخة " البحر الزخار " المطبوعة حديثا، فالأمر يحتاج إلى مزيد من التحقيق. وحديث أبي هريرة - المشار إليه آنفا - قد أخرجه البزار أيضا (٤ / ٢٩ / ٣١١٨ - كشف الأستار) إلا أنه زاد في آخره: " فإنه إذا قال ذلك كان شكر تلك النعمة ". مكان قوله هناك: " لم يصبه ذلك البلاء ". كما في حديث ابن عمر هنا، وهو الصواب، لأنه شاهد قوي له، وفي إسناد البزار شيخه (عبد الله بن شبيب) ، وهو واه، مع مخالفته للثقات فيه، وإن كان طريقهم جميعا ينتهي إلى العمري كما تقدم ثمة. وقال البزار عقبه: " لا يروى عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد، وعبد الله بن عمر قد احتمل أهل العلم حديثه ". ثم رأيته في " معجم الطبراني الصغير " (١٤٠ - هندية) و " الأوسط " أيضا.