among them: * "But [He wants] to purify you and complete His favor upon you that you may be grateful" *, rather, perhaps this is more beneficial because of His saying: * "and complete His favor upon you" *, for this completion cannot be imagined without protection from sins and the evil of Satan." There is a continuation of the discussion with him that does not deviate from what has been presented, but it emphasizes it, so whoever wishes may refer to it. I say: I have extended the discussion on the alleged infallibility due to its importance and its strong connection to the ḥadīth of ʿĀʾishah (raḍiya Allāhu ʿanhā). And as a reminder to the other person mentioned, perhaps he will find in what I have written something that enlightens his path to guidance, and a return to reconnect with his brother, retracting his misguidance, and for history and lesson finally. Then the man passed away many years after writing this, to the mercy and forgiveness of Allāh, and an apology to some brothers who may find in this scholarly critique and what follows something unappealing to them, I remind them that the knowledge I have lived my life with is what I cannot oppose, and what al-Bukhārī and Sulaymān ibn Ḥarb said, mentioned under number 2630 in (Ḥarb ibn Maymūn): "He is the most deceitful of creation"—and that was after his death—is not far from them.
فيهم: * (ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون) *، بل لعل هذا أفيد لما فيه من قوله سبحانه: * (وليتم نعمته عليكم) *، فإن وقوع هذا الإتمام لا يتصور بدون الحفظ عن المعاصي وشر الشيطان ". وللبحث عنده تتمة لا يخرج مضمونه عما تقدم، ولكن فيه تأكيد له، فمن شاء فليراجعه. فأقول: لقد أطلت الكلام في مسألة العصمة المزعومة، لأهميتها ولصلتها الوثقى بحديث عائشة رضي الله عنها. وتذكيرا للأخر المشار إليه لعله يجد فيما كتبت ما ينير له سبيل الهداية، والعودة لمواصلة أخيه، راجعا عن إضلاله، وللتاريخ والعبرة أخيرا. ثم توفي الرجل بعد كتابه هذا بسنين طويلة إلى رحمة الله ومغفرته، ومعذرة إلى بعض الإخوان الذين قد يرون في هذا النقد العلمي وفيما يأتي ما لا يروق لهم، فأذكرهم بأن العلم الذي عشته دهري هو الذي لا يسعني مخالفته، وما قول البخاري وسليمان بن حرب الآتي تحت رقم ٢٦٣٠ في (حرب بن ميمون) : " هو أكذب الخلق " - وذلك بعد موته - عنهم ببعيد.
- "Indeed, Pharaoh nailed his wife with four nails in her hands and feet, and when they left her, the angels shaded her, and she said: * 'My Lord, build for me near You a house in Paradise and save me from Pharaoh and his deeds and save me from the wrongdoing people' *, and her house in Paradise was revealed to her." It was recorded by Abū Yaʿlá in "his Musnad" (4/1521-1522): Hudbah narrated to us, Ḥammād ibn Salamah informed us from Thābit from Abū Rāfiʿ from Abū Hurayrah that Pharaoh... etc. Thus it was
- " إن فرعون أوتد لامرأته أربعة أوتاد في يديها ورجليها، فكان إذا تفرقوا عنها ظللتها الملائكة، فقالت: * (رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين) *، فكشف لها عن بيتها في الجنة ". أخرجه أبو يعلى في " مسنده " (٤ / ١٥٢١ - ١٥٢٢) : حدثنا هدبة أخبرنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أبي رافع عن أبي هريرة أن فرعون ... إلخ. هكذا