"its isnād is weak; Yūnus is Ibn Khabbāb. Yaḥyá ibn Saʿīd said: He was a liar..." Then he elaborated on the statements of the imams regarding the weakening of this Yūnus, and he quoted from "Majmaʿ al-Zawāʾid" (10/171) that it said: "It was narrated by al-Bazzār, and in it is Yūnus ibn Khabbāb, and he is weak." I say: al-Bazzār was correct, and the aforementioned commentator made a grave error, confusing two narrators. One is reliable, Yūnus ibn Yazīd al-Aylī, in the isnād of Abū Yaʿlá, and the other is weak, Yūnus ibn Khabbāb, merely because they share the same name and generation, even though their teachers and narrators differ! In such cases, it is necessary to be cautious and investigate their matters thoroughly to identify their personalities; otherwise, one will inevitably fall into error, as happened to the aforementioned commentator. This is because al-Bazzār, may Allāh have mercy on him, presented the ḥadīth with his isnāds from Yūnus ibn Khabbāb, as in "Kashf al-Astār" (4/51), including his statement: Yūsuf ibn Mūsá narrated to us: Jarīr ibn ʿAbd al-Ḥamīd narrated to us from Layth from Yūnus ibn Khabbāb from Abū ʿAlqamah from Abū Hurayrah with it. From this route, Abū Nuʿaym also narrated it in "Ṣifat al-Jannah" (1/9/68) through another route from Jarīr with it, except that it appeared as: "Abū Ḥāzim ibn Yūnus." I suspect that the phrase "ibn Yūnus" is a mistake by the copyist or printer, as it is correct in "Ḥādī al-Arwāḥ" from the same route. Moreover, the statement of Yūnus ibn Khabbāb: "from Abū Ḥāzim" is not preserved from Yūnus, and it appears to be one of the confusions of Layth, who is Ibn Abī Sulaym. Sometimes he narrated it this way, and other times from Abū ʿAlqamah, as in the narration of al-Bazzār, which is the correct version from Yūnus, because that is how it appears in the routes and isnāds mentioned by al-Bazzār. This is supported by another route with al-Ṭayālisī in "Musnad" where he said (2579): Shuʿbah narrated to us from Yaʿlá ibn ʿAṭāʾ
" إسناده ضعيف، يونس هو ابن خباب، قال يحيى بن سعيد: كان كذابا.. ". ثم أفاض في نقل أقوال الأئمة في تضعيف يونس هذا، ثم نقل عن " مجمع الزوائد " (١٠ / ١٧١) أنه قال: " رواه البزار، وفيه يونس بن خباب، وهو ضعيف ". قلت: أصاب البزار، وأخطأ المعلق المشار إليه خطأ فاحشا، وخلط خلطا قبيحا بين راويين، أحدهما ثقة، وهو يونس بن يزيد الأيلي في إسناد أبي يعلى، والآخر واه، وهو يونس بن خباب، وذلك لمجرد التقائهما في الاسم والطبقة، وإن اختلف شيوخهما والرواة عنهما! والواجب في مثل هذا التأني والتحري في شأنهما حتى يتمكن من التعرف على شخصيتهما، وإلا وقع في الخطأ ولابد، كما حصل للمشار إليه ذلك لأن البزار ﵀ قد ساق الحديث بأسانيد له عن يونس بن خباب كما في " كشف الأستار " (٤ / ٥١) منها قوله: وحدثنا يوسف بن موسى: حدثنا جرير بن عبد الحميد عن ليث عن يونس بن خباب عن أبي علقمة عن أبي هريرة به. ومن هذا الوجه أخرجه أبو نعيم في " صفة الجنة " (١ / ٩ / ٦٨) من طريق أخرى عن جرير به، إلا أنه وقع فيه: " أبي حازم بن يونس ". وأظن أن قوله: " ابن يونس " خطأ من الناسخ أو الطابع، فإنه في " حادي الأرواح " على الصواب من الطريق نفسها. على أن قول يونس بن خباب: " عن أبي حازم " غير محفوظ عن يونس والظاهر أنه من تخاليط ليث، وهو ابن أبي سليم، كان تارة يرويه هكذا، وتارة عن أبي علقمة، كما في رواية البزار، وهو الصواب عن يونس، لأنه كذلك هو في الطرق والأسانيد المشار إليها عند البزار. ويؤيده طريق أخرى عند الطيالسي في " مسنده " قال (٢٥٧٩) : حدثنا شعبة عن يعلى بن عطاء