"It was narrated by al-Ṭabarānī in "al-Kabīr" with a good isnād." A third path from Zakarīyā ibn Ḥakīm al-Ḥabṭī, narrated to us by ʿAṭāʾ ibn al-Sāʾib from Abū al-Ṭufayl from Abū Dharr as marfūʿ. It was extracted by Abū Nuʿaym in "Akhbār Aṣbahān" (2/129) and Ibn ʿAdī (148/1) who said: "I do not know anyone who narrates it with this isnād except Zakarīyā, and he is among those whose ḥadīth is compiled." I said: In summary, the ḥadīth with this supporting evidence does not fall below the rank of ḥasan. And Allāh knows best.
"رواه الطبراني في " الكبير " بإسناد حسن ". طريق ثالث عن زكريا بن حكيم الحبطي حدثنا عطاء بن السائب عن أبي الطفيل عن أبي ذر مرفوعا. أخرجه أبو نعيم في " أخبار أصبهان " (٢ / ١٢٩) وابن عدي (١٤٨ / ١) وقال: " لا أعلم يرويه بهذا الإسناد غير زكريا، وهو في جملة الذين يجمع حديثهم ". قلت: وبالجملة، فالحديث بهذا الشاهد لا ينزل عن مرتبة الحسن. والله أعلم.
"Whoever harms ʿAlī has harmed me." It was narrated from a group of Companions: the first: from ʿAmr ibn Shās. It was narrated by al-Bukhārī in "al-Tārīkh" (3/2/307), al-Fasawī in "al-Maʿrifah" (1/329-330), Aḥmad (3/483), Ibn Ḥibbān (2202), and al-Ḥākim (3/122) who authenticated it, and al-Dhahabī agreed (!), and Ibn ʿAsākir (12/109/2) from Muḥammad ibn Isḥāq who narrated to me from Abān ibn Ṣāliḥ who narrated to me from al-Faḍl ibn Maʿqil from ʿAbd Allāh ibn Niyār al-Aslamī from him. Then Ibn ʿAsākir narrated from the path of Mūsá ibn ʿUmayr from ʿUqayl ibn Najdah ibn Hubayrah from ʿAmr ibn Shās with it. I said: In the first path, al-Faḍl ibn Maʿqil - who is Ibn Sinān al-Ashjaʿī - was mentioned by Ibn Abī Ḥātim (3/2/67) from the narration of this Abān only, and he did not mention any criticism or praise about him. In the other path, ʿUqayl ibn Najdah, I did not find anyone who mentioned him. And Mūsá ibn ʿUmayr, if he is the Qurashī who is blind, he is abandoned, and if he is the Tamīmī al-ʿAnbar, he is trustworthy. The second: from Saʿd ibn Abī Waqqāṣ. It was narrated by al-Haytham ibn Kulaib in "al-Musnad" (15/2), Abū Yaʿlá (no. 770), al-Bazzār (2562), and al-Qaṭīʿī in his addition to "Faḍāʾil al-Ṣaḥābah"
" من آذى عليا فقد آذاني ". روي عن جمع من الصحابة: الأول: عن عمرو بن شاس. رواه البخاري في " التاريخ " (٣ / ٢ / ٣٠٧) والفسوي في " المعرفة " (١ / ٣٢٩ - ٣٣٠) وأحمد (٣ / ٤٨٣) وابن حبان (٢٢٠٢) والحاكم (٣ / ١٢٢) وصححه، ووافقه الذهبي (!) وابن عساكر (١٢ / ١٠٩/ ٢) عن محمد بن إسحاق حدثني أبان بن صالح حدثني الفضل بن معقل عن عبد الله بن نيار الأسلمي عنه. ثم روى ابن عساكر من طريق موسى بن عمير عن عقيل بن نجدة بن هبيرة عن عمرو بن شاس به. قلت: في الطريق الأولى الفضل بن معقل - وهو ابن سنان الأشجعي - ذكره ابن أبي حاتم (٣ / ٢ / ٦٧) من رواية أبان هذا فقط، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا. وفي الطريق الأخرى عقيل بن نجدة، لم أجد من ذكره. وموسى بن عمير، إن كان القرشي الأعمى فهو متروك، وإن كان التميمي العنبر فهو ثقة. الثاني: عن سعد بن أبي وقاص رواه الهيثم بن كليب في " المسند " (١٥ / ٢) وأبو يعلى (رقم ٧٧٠) والبزار (٢٥٦٢) والقطيعي في زيادته على " فضائل الصحابة "