and they both reported it from Abū Bakr al-Ṣiddīq as a marfūʿ ḥadīth with the wording: "We do not leave inheritance; what we leave is charity, and only the family of Muḥammad consumes from this wealth." It is also narrated by Abū Dāwūd (2969), who added: "meaning the wealth of Allāh, they are not entitled to take more than what they need for food."
وأخرجاه عن أبي بكر الصديق مرفوعا بلفظ:" لا نورث ما تركنا صدقة، وإنما يأكل آل محمد في هذا المال ". وهو رواية لأبي داود (٢٩٦٩) ، وزاد: " يعني مال الله، ليس لهم أن يزيدوا على المأكل".
"Every intoxicant is wine, and every intoxicant is forbidden. Whoever drinks an intoxicant, his prayer will be diminished for forty mornings. If he repents, Allāh will accept his repentance. If he returns a fourth time, it is incumbent upon Allāh to make him drink from the mud of khabāl." It was asked: "What is the mud of khabāl?" He said: "The pus of the inhabitants of the Fire. And whoever gives it to a child who does not know its permissibility from its prohibition, it is incumbent upon Allāh to make him drink from the mud of khabāl." It was reported by Abū Dāwūd (3680), and through his chain by al-Bayhaqī (8/288) from Ibrāhīm ibn ʿUmar al-Ṣanʿānī, who said: I heard al-Nuʿmān say: from Ṭāwūs from Ibn ʿAbbās as a marfūʿ ḥadīth. I said: This isnād is authentic; all its narrators are trustworthy, and this al-Nuʿmān is Ibn Abī Shaybah ʿUbayd al-Ṣanʿānī, who is unanimously trustworthy. The same applies to Ibrāhīm ibn ʿUmar al-Ṣanʿānī. (Note): The editor of Sunan Abī Dāwūd, Shaykh Muḥammad Muḥyī al-Dīn ʿAbd al-Ḥamīd, added after the word "al-Nuʿmān" the addition (ibn Bashīr), which is a mistake on his part. He mistakenly thought it was the well-known Companion "al-Nuʿmān ibn Bashīr"! However, it is Ibn Abī Shaybah as we mentioned, and he is a follower of the followers. Similarly, some erred by writing on the name of Ibrāhīm ibn ʿUmar al-Ṣanʿānī from the copy they transcribed from "Sunan Abī Dāwūd" in the al-Ẓāhiriyyah Library copy, writing on it: "unknown," which is a mistake. The reason is that they thought he was the one from whom al-Tirmidhī narrated, Ibrāhīm ibn ʿUmar al-Ṣanʿānī, and this is another who came later than the first, and he is obscure as mentioned in "al-Taqrīb," so take note without defamation!
" كل مخمر خمر، وكل مسكر حرام، ومن شرب مسكرا بخست صلاته أربعين صباحا، فإن تاب تاب الله عليه، فإن عاد الرابعة كان حقا على الله أن يسقيه من طينة الخبال، قيل: وما طينة الخبال؟ قال: صديد أهل النار، ومن سقاه صغيرا لا يعرف حلاله من حرامه، كان حقا على الله أن يسقيه من طينة الخبال ". أخرجه أبو داود (٣٦٨٠) ، ومن طريقه البيهقي (٨ / ٢٨٨) عن إبراهيم بن عمر الصنعاني قال: سمعت النعمان يقول: عن طاووس عن ابن عباس مرفوعا. قلت: وهذا إسناد صحيح، رجاله كلهم ثقات، والنعمان هذا هو ابن أبي شيبة عبيد الصنعاني، وهو ثقة بلا خلاف. ومثله إبراهيم بن عمر الصنعاني. (تنبيه) : زاد محقق سنن أبي داود الشيخ محمد محيي الدين عبد الحميد بعد قوله: " النعمان " زيادة (بن بشير) ، وهي خطأ منه، ذهب وهله إلى أنه الصحابي المعروف " النعمان بن بشير "! وإنما هو ابن أبي شيبه كما ذكرنا وهو تابع تابعي. وكذلك وهل بعضهم فكتب على اسم إبراهيم بن عمر الصنعاني من النسخة التي نقلت عنها من " سنن أبي داود " نسخة المكتبة الظاهرية كتب عليه: " مجهول"، وهو خطأ، سببه أنه ظن أنه الذي روى عنه الترمذي إبراهيم بن عمر الصنعاني، وهذا آخر متأخر عن الأول، وهو مستور كما في " التقريب "، فاقضي التنبيه بدون تشهير!