a long time, known only to Allāh. Both the sharīʿah and reason together necessitate that the sincere among the Muslims fulfill this duty, so that when the Mahdī emerges, he will only need to lead them to victory. And if he does not emerge, they will have fulfilled their duty. Allāh says: "And say, 'Do [as you will], for Allāh will see your deeds, and [so will] His Messenger.'" (Sūrah al-Tawbah, 9:105). Among them—some of whom are from the elite—are those who know that what we narrated from the common people is a myth, but they imagined it was necessary for the belief in the emergence of the Mahdī, so they hastened to deny it, as in the saying: "Treat me with that which was the cure!" They are like the Muʿtazilah who denied predestination when they saw that a group of Muslims inferred from it compulsion! Thus, they invalidated what must be believed, and they were unable to eliminate compulsion! A group among them saw that the belief in the Mahdī has been exploited throughout Islamic history in a harmful way, claimed by many with ulterior motives or by the deluded, leading to dark tribulations, the latest of which was the tribulation of the Mahdī (Juhaymān) in the Sacred Mosque in Mecca. They saw that the way to cut off these tribulations is by denying this correct belief! This is what Shaykh al-Ghazālī refers to following his previous words! These people are like those who deny the belief in the descent of ʿĪsá (peace be upon him) at the end of times, which is mentioned in authentic ḥadīths, because some impostors claimed it, like Mīrzā Ghulām Aḥmad al-Qādiyānī. Some have indeed openly denied it, like Shaykh Shaltūt, and I am almost certain that everyone who denies the belief in the Mahdī also denies it. Some of them reveal this in slips of the tongue, even if they do not make it clear. To me, these deniers are like someone who denies the divinity of Allāh (glorified and exalted is He) on the pretext that some pharaohs claimed it! (So is there anyone who will take heed?).
إلى زمن مديد الله أعلم به، فالشرع والعقل معا يقتضيان أن يقوم بهذا الواجب المخلصون من المسلمين، حتى إذا خرج المهدي، لم يكن بحاجة إلا أن يقودهم إلى النصر، وإن لم يخرج فقد قاموا هم بواجبهم، والله يقول: * (وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله) *. ومنهم - وفيهم بعض الخاصة - من علم أن ما حكيناه عن العامة أنه خرافة ولكنه توهم أنها لازمة لعقيدة خروج المهدي، فبادر إلى إنكارها، على حد قول من قال: " وداوني بالتي كانت هي دواء "! وما مثلهم إلا كمثل المعتزلة الذين أنكروا القدر لما رأوا أن طائفة من المسلمين استلزموا منه الجبر!! فهم بذلك أبطلوا ما يجب اعتقاده، وما استطاعوا أن يقضوا على الجبر! وطائفة منهم رأوا أن عقيدة المهدي قد استغلت عبر التاريخ الإسلامي استغلالا سيئا، فادعاها كثير من المغرضين، أو المهبولين، وجرت من جراء ذلك فتن مظلمة، كان من آخرها فتنة مهدي (جهيمان) السعودي في الحرم المكي، فرأوا أن قطع دابر هذه الفتن، إنما يكون بإنكار هذه العقيدة الصحيحة! وإلى ذلك يشير الشيخ الغزالي عقب كلامه السابق! وما مثل هؤلاء إلا كمثل من ينكر عقيدة نزول عيسى ﵇ في آخر الزمان التي تواتر ذكرها في الأحاديث الصحيحة، لأن بعض الدجاجلة ادعاها، مثل ميرزا غلام أحمد القادياني، وقد أنكرها بعضهم فعلا صراحة، كالشيخ شلتوت، وأكاد أقطع أن كل من أنكر عقيدة المهدي ينكرها أيضا، وبعضهم يظهر ذلك من فلتات لسانه، وإن كان لا يبين. وما مثل هؤلاء المنكرين جميعا عندي إلا كما لو أنكر رجل ألوهية الله ﷿ بدعوى أنه ادعاها بعض الفراعنة! (فهل من مدكر).
- "Increase your prayers upon me, for Allāh has appointed an angel at my grave. When a man from my nation prays upon me, that angel says to me: 'O Muḥammad, so-and-so son of so-and-so has prayed upon you at this moment.'"
- " أكثروا الصلاة علي، فإن الله وكل بي ملكا عند قبري، فإذا صل علي رجل منأمتي قال لي ذلك الملك: يا محمد إن فلان بن فلان صلى عليك الساعة ".