the ḥadīth about the killing of forty-three prophets by the Jews in one hour; I have referenced it in "al-Silsilah al-Ukhra" under number (5461). Among them is the ḥadīth "The substitutes in my nation are thirty, through whom you are provided..." and its isnād is very weak, and it is referenced there under number (936). And the ḥadīth: The greatest name of Allāh is in (Āl ʿImrān): (Say: O Allāh, Owner of sovereignty...) and it is fabricated as I have clarified there under number (2772), among other examples, which are very numerous. If they were to be compiled, they would form a book in a large volume. Then this man, al-Ṣābūnī, came to these ḥadīths about which Ibn Kathīr remained silent, considering them authentic by including them in his "Mukhtaṣar" and stating in his introduction (p. 9) that he restricted it to authentic ḥadīths and omitted weak ḥadīths! He also omitted the Israelite narratives, and in all of this, he is not truthful as previously mentioned, and I have further clarified this in the referencing of the aforementioned ḥadīth under number (5461). In doing so, he has preceded everyone who has written in this noble science with ignorance, misguidance, and empty claims, such that I know of no one similar to him except perhaps the one named ʿIzz al-Dīn Balīq, who falsely claimed in the introduction of his book, which he unjustly named "Minhāj al-Ṣāliḥīn": "He does not narrate contradictory ḥadīths and excludes weak or fabricated ḥadīths." In this claim, he is a deceitful liar, for I have studied this book of his with a detailed examination due to a circumstance that arose, and I followed its ḥadīths one by one, and I was astonished by the large number of weak and fabricated ḥadīths it contained, totaling over four hundred ḥadīths. I was amazed at his audacity and boldness in making this grandiose claim, as he is among the most ignorant—if not the most ignorant—I have seen among those who have written on the noble ḥadīth, and I do not know anyone who equals him
حديث قتل اليهود ثلاثة وأربعين نبياً في ساعة واحدة؛ وقد خرجته في السلسلة الأخرى برقم (٥٤٦١). ومنها حديث "الأبدال في أمتي ثلاثون، بهم ترزقون ... " وإسناده ضعيف جداً، وهو مخرج هنالك برقم (٩٣٦). وحديث: اسم الله الأعظم في (آل عمران) : (قل اللهم مالك الملك ... ) وهو موضوع كما بينته هناك برقم (٢٧٧٢) إلى غير ذلك من الأمثلة وهي كثيرة جداً، لو تتبعَتْ لكان منها كتاب في مجلد كبير. فجاء هذا الرجل الصابوني إلى هذه الأحاديث التي سكت عنها ابن كثير فاعتبرها صحيحة بإيراده إياها في "مختصره" وتصريحه في مقدمته (ص ٩) بأنه اقتصر فيه على الأحاديث الصحيحة، وحذف الأحاديث الضعيفة! كما حذف الروايات الإسرائيلية، وهو في كل ذلك غير صادق كما تقدم وزدته بياناً في تخريج الحديث المشار إليه آنفا برقم (٥٤٦١). وهو في ذلك قد سبق كل من كتب في هذا العلم الشريف جهلا وتضليلاً ودعوى فارغة، بحيث لا أعرف له شبيهاً إلا أن يكون المسمى عز الدين بليق صادقاً في قوله في مقدمة كتابه الذي سماه بغير حق "منهاج الصالحين":"لا يروي الأحاديث المتناقضة، ويستبعد الأحاديث الضعيفة أو الموضُوعة". وهو في قوله هذا أفاك كذاب، فقد درست كتابه هذا دراسة دقيقة لمناسبة عرضت، وتتبعت أحاديثه حديثاً حديثاً، فهالني كثرة ما فيه من الأحاديث الضعيفة والموضوعة، حتى جاوز مجموعها الأربعمائة حديث. فتعجبت من جرأته وإقدامه على هذه الدعوى الطويلة العريضة، وهو من أجهل -إن لم أقل: أجهل- من رأيت ممن كتب في الحديث الشريف، ولا أعلم من يساويه