it was narrated by al-Ṭabarānī in "al-Awsaṭ" (1/175) from Abū Bakr ibn ʿAbd Allāh ibn Abī Maryam from ʿAṭiyyah ibn Qays al-Kalāʿī who said: Muʿāwiyah ibn Abī Sufyān proposed to Umm al-Dardāʾ after the death of Abū al-Dardāʾ, and Umm al-Dardāʾ said: I heard Abū al-Dardāʾ say: I heard the Messenger of Allāh (ṣallá Allāhu ʿalayhi wa-sallam) say: and he mentioned it. She said: And I would not choose anyone over Abū al-Dardāʾ, so Muʿāwiyah wrote to her: Then adhere to fasting, for it is a deterrent. I say: This isnād is weak due to Abū Bakr ibn Abī Maryam, who became confused, and al-Haythamī (4/270) criticized it for this reason, but he also attributed it to "al-Kabīr." From this perspective, it was also narrated by Abū Bakr al-Kalābādhī in "Miftāḥ al-Maʿānī" (Q 181/2) and Ibn ʿAsākir in "Tārīkh Dimashq" (19/281/2). In summary, the ḥadīth is strong when considering both chains, and the marfūʿ part of it is authentic. It has other marfūʿ and mawqūf chains with Ibn ʿAsākir (19/281/2) from Abū al-Dardāʾ. It has two mawqūf supporting narrations. The first: from Abū Bakr (raḍiya Allāhu ʿanhu), narrated by Ibn ʿAsākir (19/193/1) through the chain of Kathīr ibn Hishām from ʿAbd al-Karīm from ʿIkrimah. "That Asmāʾ bint Abī Bakr was married to al-Zubayr ibn al-ʿAwwām, and he was harsh with her, so she went to her father and complained to him. He said: O my daughter, be patient, for if a woman has a righteous husband, and then he dies and she does not remarry after him, they will be reunited in Paradise." Its narrators are trustworthy, but it contains a disconnection because ʿIkrimah did not meet Abū Bakr, unless he received it from Asmāʾ bint Abī Bakr. And Allāh knows best. The other: from ʿĪsá ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Sulamī from Abū Isḥāq from Ṣilah from Ḥudhayfah (raḍiya Allāhu ʿanhu) that he said to his wife: "If you wish to be my wife in Paradise, do not remarry after me, for in Paradise, a woman belongs to her last husband in the world. For this reason, Allāh forbade the wives of the Prophet (ṣallá Allāhu ʿalayhi wa-sallam) from marrying after him because they are his wives in Paradise."
رواه الطبراني في " الأوسط " (١ / ١٧٥) عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم عن عطية بن قيس الكلاعي قال: خطب معاوية بن أبي سفيان أم الدرداء بعد وفاة أبي الدرداء، فقالت أم الدرداء: سمعت أبا الدرداء يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول: فذكره. قالت: وما كنت لأختار على أبي الدرداء، فكتب إليها معاوية: فعليك بالصوم فإنه محسمة. قلت: وهذا سند ضعيف من أجل أبي بكر بن أبي مريم كان اختلط وبه أعله الهيثمي (٤ / ٢٧٠) ولكنه عزاه للكبير أيضا، ومن هذا الوجه أخرجه أيضا أبو بكر الكلاباذي في " مفتاح المعاني " (ق ١٨١ / ٢) وابن عساكر في " تاريخ دمشق " (١٩ / ٢٨١ / ٢). وبالجملة فالحديث بمجموع الطريقين قوي، والمرفوع منه صحيح، وله طرق أخرى مرفوعا وموقوفا عند ابن عساكر (١٩ / ٢٨١ / ٢) عن أبي الدرداء. وله شاهدان موقوفان. الأول: عن أبي بكر ﵁ يرويه ابن عساكر (١٩ / ١٩٣ / ١) من طريق كثير بن هشام عن عبد الكريم عن عكرمة. " أن أسماء بنت أبي بكر كانت تحت الزبير ابن العوام وكان شديد عليها، فأتت أباها، فشكت ذلك إليه، فقال: يا بنية اصبري فإن المرأة إذا كان لها زوج صالح، ثم مات عنها فلم تزوج بعده جمع بينهما في الجنة ". ورجاله ثقات إلا أن فيه إرسالا لأن عكرمة لم يدرك أبا بكر إلا أن يكون تلقاه عن أسماء بنت أبي بكر. والله أعلم. والآخر: عن عيسى بن عبد الرحمن السلمي عن أبي إسحاق عن صلة عن حذيفة رضي الله عنه أنه قال لامرأته: " إن شئت أن تكوني زوجتي في الجنة، فلا تزوجي بعدي، فإن المرأة في الجنة لآخر أزواجها في الدنيا، فلذلك حرم الله على أزواج النبي ﷺ أن ينكحن بعده لأنهن أزواجه في الجنة ".