← Previous Page 1717 of 6550 Next →
1033
١٠٣٣
"A dirham of usury consumed by a man—while he knows—is more severe before Allāh than thirty-six acts of fornication." Narrated by al-Ṭabarānī in "al-Awsaṭ" (1/142-143) and al-Dāraquṭnī (295) from Layth ibn Abī Sulaym from Ibn Abī Mulaykah from ʿAbd Allāh ibn Ḥanẓalah al-Rāhib as a marfūʿ ḥadīth. And from this chain, it was narrated by Ibn ʿAsākir (9/74/2). I say: This chain is weak due to Layth ibn Abī Sulaym, as he had become confused, and ʿAbd al-ʿAzīz ibn Rufayʿ contradicted him by narrating from Ibn Abī Mulaykah, saying: from ʿAbd Allāh ibn Ḥanẓalah from Kaʿb as his statement, which is correct as al-Baghawī said. Ibn ʿAsākir mentioned it, and Aḥmad (5/225) produced it with a sound chain from Ibn Rufayʿ, and likewise, it was narrated by al-Dāraquṭnī, who said: This is more authentic than the marfūʿ. However, he was followed by Ayyūb from Ibn Abī Mulaykah from ʿAbd Allāh ibn Ḥanẓalah as marfūʿ. Aḥmad produced it: Ḥusayn ibn Muḥammad narrated to us, Jarīr meaning Ibn Ḥāzim narrated from Ayyūb with it. And it was narrated by al-Dāraquṭnī. I say: This chain is sound according to the conditions of the two Shaykhs, and whoever criticized it due to the change in Jarīr before his death was mistaken, because no one heard from him in his state of confusion, as Ibn Mahdī said. Then indeed, the mawqūf is in the ruling of marfūʿ because it is not said merely by opinion, as is not hidden.
" درهم ربا يأكله الرجل - وهو يعلم - أشد عند الله من ستة وثلاثين زنية ". رواه الطبراني في " الأوسط " (١ / ١٤٢ - ١٤٣) والدارقطني (٢٩٥) عن ليث بن أبي سليم عن ابن أبي مليكة عن عبد الله بن حنظلة الراهب مرفوعا. ومن هذا الوجه رواه ابن عساكر (٩ / ٧٤ / ٢) . قلت: وهذا سند ضعيف من أجل ليث بن أبي سليم فقد كان اختلط وقد خالفه عبد العزيز بن رفيع عن ابن أبي مليكة فقال: عن عبد الله بن حنظلة عن كعب من قوله وهو الصواب كما قال البغوي. ذكره ابن عساكر وأخرجه أحمد (٥ / ٢٢٥) بسند صحيح عن ابن رفيع، وكذا رواه الدارقطني وقال: هذا أصح من المرفوع. لكن قد تابعه أيوب عن ابن أبي مليكة عن عبد الله بن حنظلة مرفوعا به. أخرجه أحمد: حدثنا حسين بن محمد حدثنا جرير يعني ابن حازم عن أيوب به. ورواه الدارقطني. قلت: وهذا سند صحيح على شرط الشيخين، ومن أعله بتغير جرير قبل موته فلم يصب لأنه لم يسمع منه أحد في حال اختلاطه كما قال ابن مهدي. ثم إن الموقف في حكم المرفوع لأنه لا يقال بمجرد الرأي كما لا يخفى.
1034
١٠٣٤
"A slanderer will not enter Paradise." Narrated by al-Bukhārī (7/86), Muslim (1/71), Abū Dāwūd (2/297), al-Tirmidhī (1/364) who authenticated it, al-Ṭayālisī (p. 56, no. 421), and Aḥmad (5/382, 389, 392, 402, 404) from Hammām ibn al-Ḥārith from Ḥudhayfah ibn al-Yamān as marfūʿ. And it has another route from him in Muslim and Aḥmad (5/391, 396, 398, 406) and Ibn Ḥibbān in "Rawḍat al-ʿUqalāʾ" p. (153) from Abū Wāʾil from him with the wording: "A tale-bearer." And it is synonymous with "slanderer."
" لا يدخل الجنة قتات ". أخرجه البخاري (٧ / ٨٦) ومسلم (١ / ٧١) وأبو داود (٢ / ٢٩٧) والترمذي (١ / ٣٦٤) وصححه، والطيالسي (ص ٥٦ رقم ٤٢١) وأحمد (٥ / ٣٨٢ و ٣٨٩ و٣٩٢ و ٤٠٢ و ٤٠٤) عن همام بن الحارث عن حذيفة بن اليمان مرفوعا. وله طريق أخرى عنه عند مسلم وأحمد (٥ / ٣٩١ و ٣٩٦ و ٣٩٨ و ٤٠٦) وابن حبان في " روضة العقلاء " ص (١٥٣) عن أبي وائل عنه بلفظ: " نمام ". وهو بمعنى " قتات ".
1035
١٠٣٥
"Indeed, among the causes of forgiveness are spreading peace and speaking kindly." Narrated by al-Kharāʾiṭī in "Makārim al-Akhlāq" (p. 23): Ṣāliḥ ibn..
- " إن من موجبات المغفرة بذل السلام وحسن الكلام ".رواه الخرائطي في " مكارم الأخلاق " (ص ٢٣) : حدثنا صالح بن
← Previous Page 1717 of 6550 Next →