tranquility descends upon them... " and the rest is similar. Ṣāliḥ, the freed slave of al-Tawʾamah mentioned in the first wording, is weak due to his confusion, but he was not alone in narrating it. A group followed him, including Abū Ṣāliḥ al-Sammān Dhakwān, with the wording: "No group sits in a gathering without mentioning Allāh and sending prayers upon the Prophet (ṣallá Allāhu ʿalayhi wa-sallam), except that it will be a source of regret for them on the Day of Resurrection, even if they enter Paradise for the reward."
بينهم، إلا نزلت عليهم السكينة ... " والباقي مثله. وصالح مولى التوأمة الذي في اللفظ الأول ضعيف لاختلاطه، ولكنه لم يتفرد به بل تابعه جماعة منهم: أبو صالح السمان ذكوان بلفظ:" ما قعد قوم مقعدا لم يذكروا فيه الله ﷿، ويصلوا على النبي صلى الله عليه وسلم، إلا كان عليهم حسرة يوم القيامة، وإن دخلوا الجنة للثواب ".
- "No group sits in a gathering without mentioning Allāh and sending prayers upon the Prophet (ṣallá Allāhu ʿalayhi wa-sallam), except that it will be a source of regret for them on the Day of Resurrection, even if they enter Paradise for the reward." It was narrated by Aḥmad (2/463), Ibn Ḥibbān in his "Ṣaḥīḥ" (2322 - Mawārid), al-Ḥākim (1/492), and al-Khaṭīb in "al-Faqīh wa-al-Mutafaqqih" (237/1), through the route of al-Aʿmash from Abū Ṣāliḥ from Abū Hurayrah, raised [to the Prophet]. Its isnād is authentic. Al-Haythamī said (10/79): "Aḥmad narrated it, and its men are the men of the authentic [collections]." Ibn al-Jawzī also included it in "Minhāj al-Qāṣidīn" (1/72/2), but he mentioned it from Abū Saʿīd al-Khudrī instead of "Abū Hurayrah", so it might be a mistake from one of its narrators. I say: Suhayl ibn Abī Ṣāliḥ narrated it from his father with the wording: "No group rises from a gathering without mentioning Allāh in it, except that they rise as if from the carcass of a donkey, and it will be a source of regret for them on the Day of Resurrection."
- " ما قعد قوم مقعدا لم يذكروا فيه الله ﷿ ويصلوا على النبي صلى الله عليه وسلم إلا كان عليهم حسرة يوم القيامة وإن دخلوا الجنة للثواب ". رواه أحمد (٢ / ٤٦٣) ، وابن حبان في " صحيحه " (٢٣٢٢ - موارد) ، والحاكم (١ / ٤٩٢) ، والخطيب في " الفقيه والمتفقه " (٢٣٧ / ١) ، من طريق الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعا. وإسناده صحيح. وقال الهيثمي (١٠ / ٧٩) :" رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح ". وأخرجه ابن الجوزي في " منهاج القاصدين " (١ / ٧٢ / ٢) لكن وقع عنده عن أبي سعيد الخدري، بدل " أبي هريرة "، فلعله وهم من بعض رواته. قلت: ورواه سهيل بن أبي صالح عن أبيه بلفظ:" ما من قوم يقومون من مجلس لا يذكرون الله فيه، إلا قاموا على مثل جيفة حمار وكان عليهم حسرة يوم القيامة ".
- "No group rises from a gathering without mentioning Allāh in it, except that they rise as if from the carcass of a donkey, and it will be a source of regret for them on the Day of Resurrection." (from Suhayl ibn Abī Ṣāliḥ from his father): It was narrated by Abū Dāwūd (4855), al-Ṭaḥāwī (2/367), Abū al-Shaykh in "Ṭabaqāt al-Aṣbahāniyyīn" (229), Ibn Bishrān in "al-Amālī" (30/6/1 year 3927), Ibn al-Sunnī (439), al-Ḥākim (1/492), and Abū Nuʿaym (7/207)
- " ما من قوم يقومون من مجلس لا يذكرون الله فيه إلا قاموا على مثل جيفة حمار وكان عليهم حسرة يوم القيامة ". (عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه) :رواه أبو داود (٤٨٥٥) ، والطحاوي (٢ / ٣٦٧) ، وأبو الشيخ في " طبقات الأصبهانيين " (٢٢٩) ، وابن بشران في " الأمالي " (٣٠ / ٦ / ١ عام ٣٩٢٧) ، وابن السني (٤٣٩) ، والحاكم (١ / ٤٩٢) ، وأبو نعيم (٧ / ٢٠٧)