"do not follow me blindly, nor Mālik, nor al-Shāfiʿī, nor al-Awzāʿī, nor al-Thawrī, but take from where they took." (Ibn al-Qayyim in Iʿlām al-Muwaqqiʿīn 2/302) And in another narration: "Do not blindly follow your religion from any of these; whatever comes from the Prophet (ṣallá Allāhu ʿalayhi wa-sallam) and his Companions, take it, and then after them, the followers, in which case a person is free to choose." And he said once: "Following is that a person follows what comes from the Prophet (ṣallá Allāhu ʿalayhi wa-sallam) and his Companions, and then after the followers, he is free to choose." (Abū Dāwūd in Masāʾil al-Imām Aḥmad, pp. 276-277) "The opinion of al-Awzāʿī, the opinion of Mālik, and the opinion of Abū Ḥanīfah are all opinions, and to me they are the same; the proof is only in the traditions." (Ibn ʿAbd al-Barr in al-Jāmiʿ 2/149) "Whoever rejects the ḥadīth of the Messenger of Allāh (ṣallá Allāhu ʿalayhi wa-sallam) is on the brink of destruction." (Ibn al-Jawzī in al-Manāqib, p. 182) These are the statements of the imams (may Allāh be pleased with them) regarding the command to adhere to the ḥadīth and the prohibition of blindly following them without insight. They are so clear and explicit that they do not accept debate or interpretation. Therefore, whoever adheres to everything established in the sunnah, even if it contradicts some of the statements of the imams, is not deviating from their school nor departing from their path. Rather, he is following all of them and holding onto the firm handhold that cannot be broken. This is not the case for someone who abandons the established sunnah merely because it contradicts their statements; by doing so, he is disobeying them and contradicting their earlier statements. Allāh the Exalted says: "But no, by your Lord, they will not [truly] believe until they make you, [O Muḥammad], judge concerning that over which they dispute among themselves and then find within themselves no discomfort from what you have judged and submit in [full, willing] submission." (Sūrah al-Nisāʾ, 65)
١ - (لا تقلدني ولا تقلد مالكا ولا الشافعي ولا الأوزاعي ولا الثوري وخذ من حيث أخذوا) . (ابن القيم في إعلام الموقعين ٢ / ٣٠٢) وفي رواية: (لا تقلد دينك أحدا من هؤلاء ما جاء عن النبي ﷺ وأصحابه فخذ به ثم التابعين بعد الرجل فيه مخير) وقال مرة: (الاتباع أن يتبع الرجل ما جاء عن النبي ﷺ وعن أصحابه ثم هو من بعد التابعين مخير) . (أبو داود في مسائل الإمام أحمد ص ٢٧٦ - ٢٧٧) ٢ - (رأي الأوزاعي ورأي مالك ورأي أبي حنيفة كله رأي وهو عندي سواء وإنما الحجة في الآثار) . (ابن عبد البر في الجامع ٢ / ١٤٩) ٣ - (من رد حديث رسول الله ﷺ فهو على شفا هلكة) . (ابن الجوزي في المناقب (ص ١٨٢) تلك هي أقوال الأئمة رضي الله تعالى عنهم في الأمر بالتمسك بالحديث والنهي عن تقليدهم دون بصيرة وهي من الوضوح والبيان بحيث لا تقبل جدلا ولا تأويلا. وعليه فإن من تمسك بكل ما ثبت في السنة ولو خالف بعض أقوال الأئمة لا يكون مباينا لمذهبهم ولا خارجا عن طريقتهم بل هو متبع لهم جميعا ومتمسك بالعروة الوثقى التي لا انفصام لها وليس كذلك من ترك السنة الثابتة لمجرد مخالتفها لقولهم بل هو بذلك عاص لهم ومخالف لأقوالهم المتقدمة والله تعالى يقول: فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما.