and its isnād is also authentic, and there is no contradiction between it and the marfūʿ report, as both are authentic. However, the marfūʿ report is more authentic, and its narrators are more numerous. It provides evidence for the invalidity of the ḥadīth commonly cited today by preachers and writers: that the Prophet (ṣallá Allāhu ʿalayhi wa-sallam) said regarding the people of the dhimmah: "They have what we have, and they are liable for what we are liable for." This has no basis from him (ṣallá Allāhu ʿalayhi wa-sallam), rather this authentic ḥadīth invalidates it, because it explicitly states that he (ṣallá Allāhu ʿalayhi wa-sallam) only said that regarding those who embraced Islam from among the polytheists and the People of the Book. The reliance of those preachers is on some jurists who have no knowledge of the noble ḥadīth, as I have clarified in "al-Aḥādīth al-Ḍaʿīfah wa-al-Mawḍūʿah" (number 1103), so refer to it as it is of importance. There is a supporting ḥadīth with a different wording, which is: "Whoever embraces Islam from the People of the Book will have his reward twice, and he will have what we have, and he is liable for what we are liable for. Whoever embraces Islam from the polytheists will have his reward, and he will have what we have, and he is liable for what we are liable for."
وإسناده صحيح أيضا، ولا منافاة بينه وبين المرفوع، فكل صحيح. على أنالمرفوع أصح، ورواته أكثر. وفيه دليل على بطلان الحديث الشائع اليوم على ألسنة الخطباء والكتاب:أن النبي ﷺ قال في أهل الذمة: " لهم ما لنا، وعليهم ما علينا ". وهذا مما لا أصل له عنه ﷺ، بل هذا الحديث الصحيح يبطله،لأنه صريح في أنه ﷺ إنما قال ذلك فيمن أسلم من المشركين وأهلالكتاب، وعمدة أولئك الخطباء على بعض الفقهاء الذين لا علم عندهم بالحديثالشريف، كما بينته في " الأحاديث الضعيفة والموضوعة " (رقم ١١٠٣) فراجعهفإنه من المهمات. وللحديث شاهد بلفظ آخر، وهو: " من أسلم من أهل الكتاب فله أجره مرتين، وله مثل الذي لنا، وعليه مثل الذيعلينا، ومن أسلم من المشركين فله أجره، وله مثل الذي لنا، وعليه مثل الذيعلينا ".
"Whoever embraces Islam from the People of the Book will have his reward twice, and he will have what we have, and he is liable for what we are liable for. Whoever embraces Islam from the polytheists will have his reward, and he will have what we have, and he is liable for what we are liable for." It was narrated by al-Ruyānī in "Musnad" (30/220/1): Aḥmad informed us, my uncle informed us, Ibn Lahīʿah informed us from Sulaymān ibn ʿAbd al-Raḥmān from al-Qāsim from Abū Umāmah al-Bāhilī who said: "I was under the mount of the Messenger of Allāh (ṣallá Allāhu ʿalayhi wa-sallam) during the Farewell Pilgrimage, and he said a good statement, and among what he said was: " and he mentioned it. I say: This isnād is ḥasan: al-Qāsim is Ibn ʿAbd al-Raḥmān Abū ʿAbd al-Raḥmān al-Shāmī, a companion of Abū Umāmah, and he is truthful. And Sulaymān ibn ʿAbd al-Raḥmān is Abū ʿUmar al-Khurasānī al-Dimashqī, and he is trustworthy
" من أسلم من أهل الكتاب فله أجره مرتين وله مثل الذي لنا وعليه مثل الذيعلينا ومن أسلم من المشركين فله أجره وله مثل الذي لنا وعليه مثل الذيعلينا ". رواه الروياني في " مسنده " (٣٠ / ٢٢٠ / ١) : أنبأنا أحمد أنبأنا عمي أنبأناابن لهيعة عن سليمان بن عبد الرحمن عن القاسم عن أبي أمامة الباهلي قال: " كنت تحت راحلة رسول الله ﷺ في حجة الوداع، فقال قولا حسنافقال فيما قال: " فذكره. قلت: وهذا سند حسن: القاسم هو ابن عبد الرحمن أبو عبد الرحمن الشامي صاحبأبي أمامة وهو صدوق. وسليمان بن عبد الرحمن هو أبو عمر الخراساني الدمشقي وهو ثقة.