- (Is there anyone here from the tribe of so-and-so? Your companion is detained at the gate of Paradise because of a debt upon him) It was recorded by al-Ṭayālisī in "his Musnad" (121/891): Shuʿbah narrated to us, saying: Furās informed me, saying: I heard al-Shaʿbī say: I heard Samurah ibn Jundub say: The Messenger of Allāh (ṣallá Allāhu ʿalayhi wa-sallam) prayed the morning prayer and said: ... and he mentioned it. I said: And this isnād is authentic, with a continuous chain of narration. Some have narrated it from al-Shaʿbī from Simʿān ibn Mushannaj from Samurah in both abbreviated and extended forms, and it is extracted in "Aḥkām al-Janāʾiz" (p. 26 - al-Maʿārif); and I said there: "It is authentic according to the criteria of the two Shaykhs, as al-Ḥākim said and al-Dhahabī agreed with him, and in the second form, it is only authentic." This is because Simʿān has been deemed trustworthy by a group, although they did not mention any narrator for him other than al-Shaʿbī; and this is only due to their reverence and esteem for al-Shaʿbī, to the extent that Ibn Maʿīn said: "If al-Shaʿbī narrates from a man and names him; he is trustworthy and his ḥadīth is used as evidence." Al-ʿAjlī said in "his Thiqāt" (244/751): "The mursal of al-Shaʿbī is authentic; he only sends what is authentic, authentic." Despite all of this; al-Bukhārī criticized it for being disconnected, saying in the biography of (Simʿān) from "al-Tārīkh al-Kabīr" (2/2/204): "We do not know of Simʿān hearing from Samurah, nor al-Shaʿbī from Simʿān!"
- (ها هنا أَحدٌ من بني فُلانٍ؟ إن صاحبَكم محبُوسٌ ببابِ الجنّةِ بدَينٍ عليه) أخرجه الطيالسي في "مسنده " (١٢١/٨٩١): حدثنا شعبة قال: أخبرني فراس قال: سمعت الشعبي قال: سمعت سمرة بن جندب يقول: صلى رسول الله ﷺ الصبح فقال: ... فذكره. قلت: وهذا إسناد صحيح، مسلسل بالسماع. وقد رواه بعضهم عن الشعبي عن سمعان بن مشنَّج عن سمرة مختصراً ومطولاً، وهو مخرج في "أحكام الجنائز" (ص ٢٦- المعارف)؛ وقلت هناك: "وهو على الوجه الأول صحيح على شرط الشيخين، كما قال الحاكم ووافقه الذهبي، وعلى الوجه الثاني صحيح فقط ". وذلك؛ لأن سمعان هذا قد وثقه جماعة، مع أنهم لم يذكروا له راوياً غير الشعبي؛ وما ذاك إلا لإجلالهم وإكبارهم للشعبي، حتى قال ابن معين: "إذا حدث الشعبي عن رجل فسماه؛ فهو ثقة يحتج بحديثه ". وقال العجلي في "ثقاته " (٢٤٤/٧٥١): "مرسل الشعبي صحيح، لا يرسل إلا صحيحاً صحيحاً ". ومع ذلك كله؛ فقد أعله البخاري بالانقطاع، فقال في ترجمة (سمعان) من "التاريخ الكبير" (٢/٢/٢٠٤): "ولا نعلم لسمعان سماعاً من سمرة، ولا للشعبي من سمعان "!