- (ʿĀʾishah used to scrape semen from his garment while he was praying). Narrated by Ibn Khuzaymah in his "Ṣaḥīḥ" (1/147/290): al-Ḥasan ibn Muḥammad narrated to us: Isḥāq—meaning al-Azraq—narrated to us: Muḥammad ibn Qays from Muḥārib ibn Dithār from ʿĀʾishah that she used to... etc. I said: This isnād is authentic; its narrators are trustworthy, the narrators of "al-Ṣaḥīḥ." Muḥammad ibn Qays is al-Asadī al-Wālibī; Isḥāq is Ibn Yūsuf al-Wāsiṭī; and al-Ḥasan ibn Muḥammad is Ibn al-Ṣabbāḥ al-Zaʿfarānī. The ḥadīth was mentioned by al-Ḥāfiẓ in "al-Talkhīṣ al-Ḥabīr" (1/32): "Narrated by Ibn Khuzaymah, al-Dāraqutnī, al-Bayhaqī, and Ibn al-Jawzī from the ḥadīth of Muḥārib ibn Dithār from ʿĀʾishah who said: Sometimes I would scrape it from the garment of the Messenger of Allāh (ṣallá Allāhu ʿalayhi wa-sallam) while he was praying. This is the wording of al-Dāraqutnī, and the wording of Ibn Khuzaymah (he mentioned it), and Ibn Ḥibbān narrated from the ḥadīth of al-Aswad ibn Yazīd from ʿĀʾishah who said: I have seen myself rubbing semen from the garment of the Messenger of Allāh (ṣallá Allāhu ʿalayhi wa-sallam) while he was praying." I said: I have two observations on this citation: First, the attribution to al-Dāraqutnī generally means his "Sunan," but the ḥadīth is not in it with this wording, nor is it in "Sunan al-Bayhaqī." The second: I doubt the authenticity of the phrase "while he was praying" in the narration of Ibn Ḥibbān; for its isnād with him (2/330/1377 - al-Iḥsān) is: Muḥammad ibn ʿAllān informed us—with permission—he said: Luwayn narrated to us, he said: Ḥammād ibn Zayd narrated to us from Hishām al-Dastawāʾī from Abū Maʿshar from Ibrāhīm from al-Aswad from ʿĀʾishah... with the wording mentioned by al-Ḥāfiẓ; except that he said: "while he was praying in it," adding at the end: "in it."
- (كانت (عائشةُ) تحتُّ المنِيَّ من ثوبه ﷺ وهو يصلِّي). أخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" (١/١٤٧/٢٩٠): نا الحسن بن محمد: نا إسحاق- يعني: الأزرق-: نا محمد بن قيس عن محارب بن دِثار عن عائشة أنها كانت ... إلخ. قلت: وهذا إسناد صحيح رجاله ثقات رجال "الصحيح"؛ محمد بن قيس هو الأسدي الوالِبي؛ وإسحاق هو ابن يوسف الواسطي؛ والحسن بن محمد هو ابن الصَّبَّاح الزعفراني. والحديث قال الحافظ في "التلخيص الحبير" (١/٣٢): "رواه ابن خزيمة والدارقطني والبيهقي وابن الجوزي من حديث محارب بن دثار عن عائشة قالت: ربما حتتُّهُ من ثوب رسول الله ﷺ وهو يصلي. لفظ الدارقطني، ولفظ ابن خزيمة (فذكره)، ولابن حبان من حديث الأسود بن يزيد عن عائشة قالت: لقد رأيتني أفرك المني من ثوب رسول الله ﷺ وهو يصلي". قلت: لي على هذا التخريج ملاحظتان: الأولى: أن إطلاق العزو للدار قطني إنما يعني- عُرفاً- "السنن" له، وليس الحديث فيه بهذا اللفظ، وكذلك ليس هو في "سنن البيهقي". والأخرى: أنني أشك في ثبوت قوله: "وهو يصلي" في رواية ابن حبان؛ فإن إسناده عنده (٢/٣٣٠/١٣٧٧- الإحسان): أخبرنا محمد بن علان- بأذَنَة- قال: حدثنا لُوين قال: حدثنا حماد بن زيد عن هشام الدَّ ستُوائي عن أبي معشرِ عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة ... باللفظ الذي ذكره الحافظ؛ إلا أنه قال: "وهو يصلي فيه"، فزاد في آخره: "فيه".