Yazīd al-Hanāʾī said: "I asked Anas ibn Mālik about shortening the prayer, and I used to travel to Kūfah and pray two rakʿahs until I returned. Anas said..." and he mentioned it. I said: This is a good chain of narration; all its men are trustworthy, the men of the two Shaykhs [al-Bukhārī and Muslim], except for al-Hanāʾī, who is only among the men of Muslim. A group of trustworthy narrators have reported from him, and Ibn Abī Ḥātim said (4/2/198) from his father: "He is a shaykh," and Ibn Ḥibbān mentioned him in "al-Thiqāt" (1/257) and once named his grandfather, saying: "Whoever says: Yazīd ibn Yaḥyá or ibn Abī Yaḥyá is mistaken." The ḥadīth was recorded by Muslim (2/145), Abū Dāwūd (1201), and Ibn Abī Shaybah (2/108/1/2), and from him by Abū Yaʿlá in "his Musnad" (folio 99/2) through various chains from Muḥammad ibn Jaʿfar, excluding al-Hanāʾī's statement: "and I used to travel to Kūfah... until I returned." This is an authentic addition, and because of it, I have included the ḥadīth. Likewise, Abū ʿAwānah recorded it (2/346) through the route of Abū Dāwūd (who is al-Ṭayālisī), who said: Shuʿbah narrated to us with it. Al-Ṭayālisī did not narrate it in "his Musnad." A farsakh is three miles, and a mile on land is the extent of one's vision because the sight inclines away from it on the surface of the earth until perception ceases. Al-Jawharī confirmed this, and it is said: its limit is to look at a person on flat land and not know whether they are a man or a woman, whether they are coming or going, as in "al-Fatḥ" (2/467). According to the estimation of some contemporary scholars, it equals 1,680 meters. The fiqh of the ḥadīth indicates that if a traveler travels a distance of three farsakhs (and a farsakh is approximately..
يزيد الهنائي قال:" سألت أنس بن مالك عن قصر الصلاة، وكنت أخرج إلى الكوفة فأصلي ركعتين حتى أرجع؟ فقال أنس ... " فذكره. قلت: وهذا سند جيد رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين غير الهنائي فمن رجال مسلم وحده، وقد روى عنه جماعة من الثقات، وقال ابن أبي حاتم (٤ / ٢ / ١٩٨) عن أبيه: " هو شيخ " وذكره ابن حبان في " الثقات " (١ / ٢٥٧) وسمى جده مرة، وقال:" ومن قال: يزيد بن يحيى أو ابن أبي يحيى فقد وهم ". والحديث أخرجه مسلم (٢ / ١٤٥) وأبو داود (١٢٠١) وابن أبي شيبة (٢ / ١٠٨ / ١ / ٢) وعنه أبو يعلى في " مسنده " (ق ٩٩ / ٢) من طرق عن محمد بن جعفر به دون قول الهنائي: " وكنت أخرج إلى الكوفة ... حتى أرجع ". وهي زيادة صحيحة ومن أجلها أوردت الحديث. وكذلك أخرجه أبو عوانة (٢ / ٣٤٦) من طريق أبي داود (وهو الطيالسي) قال: حدثنا شعبة به. ولم يروه الطيالسي في " مسنده ". (الفرسخ) ثلاثة أميال، والميل من الأرض منتهى مد البصر لأن البصر يميل عنه على وجه الأرض حتى يفنى إدراكه، وبذلك جزم الجوهري، وقيل: حده أن ينظر إلى الشخص في أرض مسطحة فلا يدري أهو رجل أو امرأة، وهو ذاهب أو آت، كما في " الفتح " (٢ / ٤٦٧) وهو في تقدير بعض علماء العصر الحاضر يساوي ١٦٨٠ مترا. فقه الحديث يدل هذا الحديث على أن المسافر إذا سافر مسافة ثلاثة فراسخ (والفرسخ نحو.