It was recorded by Abū Dāwūd (1/433-434), al-Nasāʾī in "al-Siyar" (2/48/1), Ibn Ḥibbān in his "Ṣaḥīḥ" (1630 - Mawārid), al-Ḥākim (3/598), and Aḥmad (6/8) through the route of Ibn Wahb: ʿAmr ibn al-Ḥārith informed me from Bukayr ibn al-Ashajj from al-Ḥasan ibn ʿAlī ibn Abī Rāfiʿ that Abū Rāfiʿ informed him, saying: "Quraysh sent me to the Messenger of Allāh (ṣallá Allāhu ʿalayhi wa-sallam), and when I saw the Messenger of Allāh (ṣallá Allāhu ʿalayhi wa-sallam), Islam was cast into my heart, so I said, 'O Messenger of Allāh, by Allāh, I will never return to them.' The Messenger of Allāh (ṣallá Allāhu ʿalayhi wa-sallam) said: I ... " the ḥadīth continues, "so I went and then came to the Prophet (ṣallá Allāhu ʿalayhi wa-sallam) and embraced Islam." Al-Ḥākim and al-Dhahabī remained silent on it, and it is an authentic isnād; all its narrators are trustworthy, the narrators of al-Bukhārī and Muslim, except for al-Ḥasan ibn ʿAlī ibn Abī Rāfiʿ, who is trustworthy as mentioned in "al-Taqrīb."
أخرجه أبو داود (١ / ٤٣٣ - ٤٣٤) والنسائي في " السير " (٢ / ٤٨ / ١) وابن حبان في " صحيحه " (١٦٣٠ - موارد) والحاكم (٣ / ٥٩٨) وأحمد (٦ / ٨) من طريق ابن وهب: أخبرني عمرو بن الحارث عن بكير بن الأشج عن الحسن بن علي بن أبي رافع أن أبا رافع أخبره قال: " بعثتني قريش إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما رأيت رسول الله ﷺ ألقي في قلبي الإسلام، فقلت يا رسول الله إني والله لا أرجع إليهم أبدا، فقال رسول الله ﷺ: إني ... " الحديث قال: " فذهبت ثم أتيت النبي ﷺ فأسلمت ". سكت عليه الحاكم والذهبي وهو إسناد صحيح، رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين غير الحسن بن علي بن أبي رافع وهو ثقة كما في " التقريب ".
"No one maintains the ḍuḥā prayer except a repentant person, and it is the prayer of the repentant." It was recorded by Ibn Khuzaymah in his "Ṣaḥīḥ" (1/133/1) and al-Ḥākim (1/314) through the route of Ismāʿīl ibn ʿUbayd Allāh ibn Zarārah al-Raqī, who narrated to us from Khālid ibn ʿAbd Allāh, who narrated from Muḥammad ibn ʿAmr from Abū Salamah from Abū Hurayrah, who said: The Messenger of Allāh (ṣallá Allāhu ʿalayhi wa-sallam) said: and he mentioned it. Al-Ḥākim said: "Authentic according to the conditions of Muslim." Al-Dhahabī agreed with him. Ibn Khuzaymah said: "This shaykh Ismāʿīl ibn ʿAbd Allāh was not followed in connecting this report; it was narrated by al-Darāwardī from Muḥammad ibn ʿAmr from Abū Salamah in a mursal form, and it was narrated by Ḥammād ibn Salamah from Muḥammad ibn ʿAmr from Abū Salamah as his statement." I say: This Ismāʿīl ibn ʿAbd Allāh is truthful as mentioned in "al-Taqrīb," and he connected it as marfūʿ, which is an addition that must be accepted, but it is not according to the conditions of Muslim, as Muslim did not narrate anything from Ismāʿīl
" لا يحافظ على صلاة الضحى إلا أواب وهي صلاة الأوابين ". أخرجه ابن خزيمة في " صحيحه " (١ / ١٣٣ / ١) والحاكم (١ / ٣١٤) من طريق إسماعيل بن عبيد الله بن زرارة الرقي حدثنا خالد بن عبد الله حدثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: فذكره. وقال الحاكم: " صحيح على شرط مسلم ". ووافقه الذهبي. وقال ابن خزيمة: " لم يتابع هذا الشيخ إسماعيل بن عبد الله على إيصال هذا الخبر، رواه الدراوردي عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة مرسلا، ورواه حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة قوله ". قلت: إسماعيل بن عبد الله هذا صدوق كما في " التقريب "، وقد وصله مرفوعا وهي زيادة فيجب قبولها لكنه ليس على شرط مسلم، فإنه لم يخرج لإسماعيل شيئا