the fifth benefit: Know that it is not prescribed to combine the wording of one prayer from all these forms, and the same is said for the previously mentioned forms of the tashahhud; rather, this is an innovation in the religion. The sunnah is to say this sometimes and that sometimes, as explained by Shaykh al-Islām Ibn Taymiyyah in his discussion on the takbīr during the two ʿĪds (Majmūʿ, 69/253/1). the sixth benefit: The scholar Ṣiddīq Ḥasan Khān said in his book "Nuzul al-Abrār bil-ʿIlm al-Maʾthūr min al-Adʿiyah wal-Adhkār" after narrating many ḥadīths on the virtue of sending prayers upon the Prophet (ṣallá Allāhu ʿalayhi wa-sallam) and doing so abundantly - he said (p. 161): "There is no doubt that those who send the most prayers upon him (ṣallá Allāhu ʿalayhi wa-sallam) are the people of ḥadīth and the narrators of the purified sunnah. For among their duties in this noble knowledge is to send prayers upon him before every ḥadīth, and their tongues remain moist with his remembrance (ṣallá Allāhu ʿalayhi wa-sallam). There is not a book of the books of sunnah nor a collection of ḥadīth - of various types such as (jawāmiʿ), (masānīd), (maʿājim), (ajzāʾ), and others - except that it contains thousands of ḥadīths, even the smallest in size, the book "al-Jāmiʿ al-Ṣaghīr" by al-Suyūṭī, contains ten thousand ḥadīths. Compare this to other prophetic scrolls, for this successful group and the ḥadīth community are the people most entitled to the Messenger of Allāh (ṣallá Allāhu ʿalayhi wa-sallam) on the Day of Judgment and the happiest with his intercession (ṣallá Allāhu ʿalayhi wa-sallam), may my father and mother be sacrificed for him - and no one equals them in this virtue except someone who comes with what is better than what they have brought, and that is as difficult as picking thorns from a thorny bush. So, you seeker of goodness and salvation without harm, you must be a ḥadīth scholar or an admirer of the ḥadīth scholars, otherwise do not be... for there is no benefit that will return to you from anything else." I say: And I ask Allāh (subḥānahu wa-taʿālā) to make me among these ḥadīth scholars who are the people most entitled to the Messenger of Allāh (ṣallá Allāhu ʿalayhi wa-sallam), and perhaps this book is evidence of that
الفائدة الخامسة: واعلم أنه لا يشرع تلفيق صيغة صلاة واحدة من مجموع هذه الصيغ وكذلك يقال في صيغ التشهد المتقدمة بل ذلك بدعة في الدين. إنما السنة أن يقول هذا تارة وهذا تارة كما بينه شيخ الإسلام ابن تيمية في بحث له في التكبير في العيدين (مجموع) (٦٩ / ٢٥٣ / ١). الفائدة السادسة: قال العلامة صديق حسن خان في كتابه (نزل الأبرار بالعلم المأثور من الأدعية والأذكار) بعد أن ساق أحاديث كثيرة في فضل الصلاة على النبي ﷺ والإكثار منها - قال (ص ١٦١) :(لا شك في أن أكثر المسلمين صلاة عليه ﷺ هم أهل الحديث ورواة السنة المطهرة. فإن من وظائفهم في هذا العلم الشريف الصلاة عليه أمام كل حديث ولا يزال لسانهم رطبا بذكره ﷺ. وليس كتاب من كتب السنة ولا ديوان من دواوين الحديث - على اختلاف أنواعها من (الجوامع) و (المسانيد) و (المعاجم) و (الأجزاء) وغيرها - إلا وقد اشتمل على آلاف الأحاديث حتى إن أخصرها حجما كتاب (الجامع الصغير) للسيوطي فيه عشرة آلاف حديث. وقس على ذلك سائر الصحف النبوية فهذه العصابة الناجية والجماعة الحديثية أولى الناس برسول الله ﵌ يوم القيامة وأسعدهم بشفاعته ﷺ بأبي هو وأمي - ولا يساويهم في هذه الفضيلة أحد من الناس إلا من جاء بأفضل مما جاؤوا به ودونه خرط القتاد. فعليك يا باغي الخير وطالب النجاة بلا ضير أن تكون محدثا أو متطفلا على المحدثين وإلا فلا تكن. . . فليس فيما سوى ذلك من عائدة تعود إليك). قلت: وأنا أسأل الله ﵎ أن يجعلني من هؤلاء المحدثين الذين هم أولى الناس برسول الله ﷺ ولعل هذا الكتاب من الأدلة على ذلك.